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पुनर्भाव oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
क्योंकि करण के भिन्न होने पर भी करों वही है ।।४टा। निमेपकालद्ध भावाम काल: औधत्तरो७त्यये । भयनानों न२ पुनर्भाव: कृतं नान्यगुपैति च ।।४री।. मते त-र-वदिन-वार-मायर कारण । किगोपभोगे ...
सासेक्षणा: पुनर्भाव:भतीरीणाय सू: [ यदि मधिकात्भेवेर्थिते शयर: सुरम्यों भवंति तदा संधु शीबधुपा१1माचही भाषा 1: सब शुभ है ।। : ० ।। वामादिति 1: जैलको दक्षिण माऊंको ममनली ...
Bhaṭṭa-Vasantarāja, Bhānucandragaṇi, 1906
3
The Mahābhārata - Volume 16, Part 1 - Page 2201
... 01 8, रोको से, टाप्रामि१वाप्र१व्य1 " थम, कुलमबारिश-मद, बीकमद, प्रसंग, परि-द, (शद, बी" दानमद ० 6 ब"' ) पुनय, 'ध 1..1, -१७य०1व्य1 आय ०ई य" हैस"'. 1112 अव 1;178 2.11.11111, से: 11., प्र, 11.111.1218 य पुनर्भाव, ।
Vishnu Sitaram Sukthankar, Shripad Krishna Belvalkar, Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya, 1954
4
Pramāṇavārtikam - Volume 1
कोई पदार्थ किसी वस्तु में ऐसे विकार को जन्म देता है कि जिसकी निवृति से निकल वस्तु का पुनर्भाव ( पूर्वक का लाभ ) नहीं होता, जैसे अरिनजन्य काष्ट की श्यामला । दूसरा प्रकार ठीक ...
5
Mīmāṃsādarśanam - Volume 2
क: पुनर्भाव: के वा पुन: भावशब्दब इति है यावन्त: फलसम्बर्द्धधु वाक्केचास्थातशब्दा यजति जूहोतीयिवमादय: तेषु प्रत्ययार्थशधान्यात्कतंरि च लकारोत्पयगाविविशिष्टकवंभिधानए ।
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1986
6
The Mrichchhakatika - Page 59
(४) किं निमित्तं पुनर्भाव एतस्य दुटबटुकस्य विनयाञ्जलि कृत्वा पादयोनैपतितः ॥ खाधीनयौवना इत्यनेनानुरक्त वेश्यात्वं ध्वनितम् । अनुरक्त वेश्यानिग्रहे तु न ोिष| इति तात्पर्यम् ॥
Śūdraka, Rangacharya Balakrishna Raddi, 1909
पुरा-रहले-पुरातन, पुर., पुराण : पुनर-रो-रा" फिर-पुनि, पुनर्भाव, पुनर्विवाह, पुनजैन्म इत्यादि है; वहि९=-वाहर---वहिर्गमन, वहिष्कार, इत्यादि : स हु-- साथ-साकार, सप्रेम, सादर, सपत्नीक इत्यादि ।
8
Sāhityika nibandha: uccakoṭi ke 60 maulika sāhityika ...
जब सहजानुभूढि वैयक्तिक होती है और उसका पुनर्भाव नहीं हो सकता तो फिर भाविक कैसे उसका भावन करेगा ? त्कोचे इस आपति का उत्तर नहीं दे पाता : अत: उसके सिद्धान्त-निरूपण में यह एक ...
9
Kaumudīmitrāṇandarūpakam
रसनिवेशमावा-ध्यावयो: पुनर्भाव: प्रमाण, । अधार: जा-यर विलेख ) प्रकस्थाखाख सासतायाँ (केहु-अते : । यता संब हुव-हमजा-गी नवमशितिवेदपष्यमधुरव कबीर-दा निस्तन्या: कांसे नहि मुरारि-तय: : ।
Rāmacandra, Puṇyavijaya (Muni.), 1982
10
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 3
११भअकालयोर्म मत्वर्थीयो दृष्ट: है अथ पुनर्भाव एवानन्तरेण विनाशेन विशिष्यमस्था: अणिक इत्युगते है तो सिद्धसाधन (सिद्ध का सिद्ध करना), यदि (इसका अभिप्राय है) आशु विनाश. हैं तब यह ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
