KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «रसात्मक»
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रसात्मक w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
रसात्मक oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 54
रस के विषय में सबसे पहली बात यह कि न केवल रसात्मक प्रतिमान बल्कि कोई भी प्रतिमान रचना और रचना के मूल में रहनेवाली सर्जनात्मक अनुभूति से गुजर चुकने के बाद, उसकी धातु पहचान लेने ...
2
Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana
वहाँ पर अतिशयोक्ति, समासोक्ति, हेतूत्प्रेक्षा आदि कई अलंकारों का संकर हो गया है जिससे वर्णनात्मक उक्ति रोचक और रसात्मक हो गई है 1 इसी प्रकार इस खण्ड में और भी कई अवतरण ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
3
Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...
सिंहलद्रीप खण्ड और मण्डपगमन खण्ड इतिवृत्तात्मक और रस-मक मिले हुए से हैं : वियोग खण्ड तथा पद्मावती सुआ भेंट खण्ड तथा बसन्त खण्ड ये सब रसात्मक हैं : राजा रताय सती खण्ड, महेम ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
4
Hindi Alochana Ka Vikas - Page 103
यह प्रत्यक्ष रसात्मक अनुभूति का उदाहरण है । 'जब हम जन्मभूमि या स्वदेश का, बाल-सखाओं का, कुमार-अवस्था के अतीत दृश्यों और परिचित स्थानों आदि का स्मरण करते है, तब हमारी मनोवृति ...
5
Mukttaka-kavya parampara aura Bihara
रसात्मक मुक्तक परम्परा की उक्त परिस्थिति में परिवर्तन जयदेव के समय में उपस्थित होता है । अब श-गार रस के आलम्बन के रूप में राधा और कृष्ण' पूर्ण रूप से आसनासीन हो गये । कहीं-कहीं ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1960
6
Naishadhacarita meṃ bimba-vidhāna
इन गन्ध-बिम्बों से सम्पूर्ण वातावरण सुवासित हो उठा है । (घ) रसात्मक (आस्वाद बिम्ब-विधान रसना-तिय के ममम से हम पदार्थों की स्वादगत प्रतीति का अनुभव करते हैं । काव्य में पदार्थ के ...
7
Sādhāraṇīkaraṇa: eka śāstrīya adhyayana
प्रत्यक्षात्मक अनुभूति को रसात्मक मानने के भूल में रस को गोकोत्तर न मानने की उनकी मान्यता तथा प्रकृति की अनन्य उपासना है । भक्षक व्यक्ति जब किसी रमणीय प्राकृतिक दृश्य को ...
8
Ācārya Rāmacandra Śukla ke sāhitya-siddhānta
उनका एक उदात्त और अदत्त स्वरूप है ।'२८ प्रत्यक्ष अनुभूतियों की ही भीगते स्मृति अनुभूतियों को भी शुक्ल जी ने कुछ दशाओं में रसात्मक माना है : उनके मतानुसार स्मृति दो प्रकार की ...
Rāmakr̥pāla Pāṇḍeya, 1989
9
Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 285
अपभू"श. का. रसात्मक. साहित्य. 'अप-' भाषा का नाम तो बहुत पहले से सुना जाता रहा है, पर बहुत काल तक इसके साहित्य की जानकारी कम ही थी । सन् ईसवी की बीसवीं शताब्दी में ही इस भाषा के ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
10
Ācārya Rāmacandra Śukla aura Bhāratīya samīkshā - Page 128
दुनिया में (प्रत्यक्ष जीवन में) भी रसात्मक बोध होगा या नहीं, इस पर एम" ए० वर्ग में पढाते समय ... प्रत्यक्षजीवन में भी रसात्मक बोध हो सकता है; पर उसकी मर्यादा है : हमारे जीवन-व्यापारों ...
Suresh Kumar, Mīrā Sarīna, 1987
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «रसात्मक»
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रसात्मक w wiadomościach.
संस्कृति के पहरेदार : संवेदनशील गीतकार हैं डॉ …
'शब्दों से क्या गीत बनेंगे, जीवन में जब छंद न हो, वह गुलशन भी क्या गुलशन हो जिसमें गंध न हो'। जीवन में छंद की बात करने वाले गीतकार का नाम डॉ. विजयशंकर मिश्र है। डॉ. मिश्र ठीक कहते हैं कि गीत सजल हृदय की संवेदना का रसात्मक एवं लयात्मक विस्तार ... «दैनिक जागरण, Paz 15»
भाषा की 'सीप' में संवेदनाओं के 'मोती'
इस संकलन की कुल बारह कहानियों में सभी कहानियों की बुनावट विज्ञ पाठकों को कहीं तो काव्य के 'रसात्मक आनंद' का अनुभव कराती हैं तो कहीं वैचारिकता के झूले में झूलने को विवश कर देती हैं! 'जलमुर्गियों का शिकार' में कथाकार दूधनाथ सिंह ने ... «Dainiktribune, Paz 15»
जयंती विशेष: 'भारत रत्न' महामना मदनमोहन मालवीय
हिन्दी के उत्थान में मालवीय जी की भूमिका ऐतिहासिक है. भारतेंदु हरिश्चंद्र के नेतृत्व में हिन्दी गद्य के निर्माण में संलग्न मनीषियों में 'मकरंद' तथा 'झक्कड़सिंह' के उपनाम से विद्यार्थी जीवन में रसात्मक काव्य रचना के लिये ख्यातिलब्ध ... «Shri News, Gru 14»
उमंग, उल्लास और उन्नति का पर्व बसंत पंचमी
जीवन दुखात्मक नहीं रसात्मक है. जीवन में रस खीजने की शक्ति देता है अध्यात्म. आज के दिन विद्या, बुद्धि, ज्ञान और वाणी की देवी माँ सरस्वती का प्रादुर्भाव हुआ था. माँ के हाथों में पुस्तक, माला और वीणा शोभायमान हैं जिनके अपने आध्यत्मिक ... «Palpalindia, Lut 14»
मानो प्रकृति से हमारा कोई संबंध न हो
कहने की जरूरत नहीं कि ये सब साधारण बातें हैं और कोई भी इनकी पुनरावृत्ति कर सकता है. मुझमें इतनी क्षमता नहीं कि मैं वसंत का काव्यात्मक या रसात्मक विवरण लिख सकूं. इसके लिए न केवल समर्थ निरीक्षण दृष्टि चाहिए, बल्कि समर्थ भाषा भी चाहिए. «Sahara Samay, Lut 13»
