KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «संहतत्व»
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संहतत्व oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... अमिय, असामान्य, चेतन एवं अपरिणामी भी मानना पडेगा, ( ९ ) क्योंकि त्रिगुमत्व आदि धर्म संहतत्व से व्याप्त है ( अर्थात् जो जो विगुण, अविवेकी आदि हैं, वे सब 'संहत' अवश्य होंगे ) ।
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Nyāya-praveśa-sūtram: eka vivecana
संहतत्व हेतु यह सिद्ध नहीं करता कि वह 'पर' या आत्मा अजीत (निरव.) है ।२ तात्पर्य यह है कि इम शंधातत्च हेतु से यही सिद्ध होता है कि चसुरादि शंधात यरताज के लिए वने है वह संहत ही ( भूपमुदय ...
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
यथा–गुरुत्व, कठिनत्व, स्थिरत्व, संहतत्व, खरत्व एवं स्यूलत्व केवल पाथिव द्रव्यों में पाया जाता है ॥ सांसिद्धिक द्रवत्व, शैत्य, स्निग्धता एवं पिच्छिलत्व गुण केवल आप्य पदार्थों में ...
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Tattyakaumudīsahiya Sāṅkhyakārikā
... पर उसे विमल, विवेकी, अविषय, असामान्य, चेतन एवं अपरिणामी भी मानना पल, क्योंकि विदे-व आदि धर्म संहतत्व से व्याप्त है ( अर्थात् जो जो विप्र, अविवेकी आहि हैं, वे सब भात' अवश्य होगे ) ।
इत्यादि मं, बहु, आदि के साथ ही प्राण का उपदेश दिया गया है, और सूत्र में आदि शब्द से संहतत्व बचेतन-पव का ग्रहण है, इस से चेतन असते जीवात्मा तुल्य प्राण कभी हो नहीं सकता है । : : ० : ।
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
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Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 91
... पुरुष निर्मुण है क्योंकि बैगुण्य में भी संघातरूप धर्म रहता है । जहाँ संहतत्व न होगा, वहॉ त्रैगुण्य का भी ८८ _ ~... युक्रितीपिवाकार कहते है कि बाह्य और आध्यात्मिक व्यक्त जगत् तथा.
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Brahmaṣūtra-śāṅkarabhāṣyam: 'Brahmtattvaimarśinī' ...
... हैं क्योंकि अशुणिसंगादि है के प्रसंग से चेतन और देह को संहतत्व भी नहीं है है ताप के ही तण को भी नहीं मानते हो तो तुम्हारे मत मे भी तप्य-तापक भाव कैसे है है यदि कहो कि सत्त्वगुण ...
Bādarāyaṇa, Śāṅkarācārya, Hanumanadas Sastri (Swami.), 1964
