KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «संवित्»
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संवित् w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
संवित् oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
शब संवित् प्राणे परिणत के अनुसार संवित्-मद ही प्राण है । देह समस्त चेतना का अपर है । साधक इन तीनों को अपनी साधना के बल पर सम भूति पर सिद्ध कर लेता है । दीक्षा के प्रकरण में शेल को इस ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1997
2
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - Page 86
प्यार अवभासित करती हुई 'प्राणवृत्ति' कहलाती है । वस्तुत: संवित् का प्राण रूप से यह स्कुरण ही नाम-रूपात्मक यह जगत् है : सेव संवितूबहि: स्वात्मगर्थीभ्रूतौ क्तमाक्रमौ । स्कुटयन्ती ...
भूमिका विरूपाक्ष-पखाशिका संवित् सिद्धांतों (प्रत्यभिज्ञादर्शन) का अनुपमेय ग्रन्थ है । तन्त्रशास्त्र में संवित् तत्व को डेताडेत से विलक्षण सामरस्यात्मक अनुत्तरलत्त्व ...
4
Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...
प्रकाश ही संवित् है । प्रत्यभिज्ञावादियों के मत में संवित् में विश्रान्त भावज संवित् से अतिरिक्त वृति है । एवं संवित् कया भी कोई भेद अभ्यन्तर में सम्भव नहीं है । संविद, प्रकाशक ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993
5
Tantrāgama sāra sarvasva
यह संवित् हो अपने भीतर विद्यमान विश्व को बाहर प्रकाशित कर देती है । यही सिद्धान्त यहाँ मान्य है । वामकेश्वर दर्शन में त्रिपुरा नाम की महासंवित् ही परब्रह्मस्थानीय मानी जाती है, ...
Vrajavallabha Dvivedī, Śaivabhāratī-Śodhapratiṣṭḥāna, 2005
6
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
'शब्द' विकल्पों से ही उत्पन्न है । समस्त स्पा1र संवित् तत्व का ही है । फिर भी संवित् के आधिक्य का अनुभव न रहने पर भेदानुभव होता है । संवित् के आधिक्य में अनुत्तर विमर्श ही स्कुरित ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
किस सयत्वेद्य है, इस बनाता का समर्थन किया जा चुका है, इसीसे सिद्ध हो गया कि संवित् के ... तो अतौती विद्वानों के वाक्य से जन्य संवित् अपने प्रागमाव के दुग्र०हत्व को भी नहीं सिद्ध ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
8
Śrī Rādhā kā kramavikāsa: darśana aura sāhitya meṃ
।६९ "सबकी संस्थितिरूप तुममें डादिनी, संधिनी और संवित् ने एकरूप धारण किया हैं, लिस्वकरी, तापकरी और मिआशक्तियाँगुणवजिततुममें नहीं हैं ।" यहाँ डादकरी शक्ति का अर्थ है ...
Shashi Bhushan Dasgupta, 1956
9
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
में संवित् को स्वप्रकाश मानना पहिया । इसी तरह द्वितीय पक्ष भी ठीक नहीं है कारण इस पक्ष में अई-निश्चय स्वत: अनुपम होने के कारण नद-विषयकसंवित् के द्वारा अई सतह का निश्चय हराया ।
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
10
Prakāśātmayatipraṇītam Pañcapādikāvivaraṇam
प्रयभिज्ञासे रविदन एक हो जाए, परत यह घट संवित् है, यह पट संषित्है, ऐसे भेद भी प्रतीत होता है । यहाँ कहा-यद्यपि भेद प्रतीत होता है (पर उत्वेन शन एक को है) स्वरूप प्रचभिज्ञा (वहाँ मैं छो) ...
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संवित् w wiadomościach.
कमजोर वर्ग की सेवा को तत्पर रहते थे व्यास
इस अवसर पर संवित् सोमगिरि महाराज ने कहा कि रक्तदान वास्तव में दान नहीं बल्कि एक महायज्ञ है। यह जीवन की रक्षा करता है। रक्तदान से बड़ा पुण्य नहीं है। खाजूवाला विधायक भाजपा देहात अध्यक्ष डॉ. विश्वनाथ मेघवाल ने कहा कि नंदू महाराज हमेशा ... «दैनिक भास्कर, Lis 15»
जैन समाज का सालाना मेला
भगवान महावीर की सवारी निकाली गई। लालेश्वर महादेव मंदिर में स्वामी संवित् सोमगिरि की निश्रा में पूजा-अर्चना, विशेष श्रृंगार सहित विविध आयोजन हुए। श्रद्धालुओं ने पंचमुखी लालेश्वर महादेव के साथ अन्य शिवालयों में भी पूजा अर्चना की। «Rajasthan Patrika, Sie 15»
