KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «शरीरदंड»
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शरीरदंड oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
वहम विचित्र समाधि थी है उपर से जाति और नि :स्तब्ध, पर भीतर की भयंकर अखा उन्हें अस्कछोर रही थी । कभी नथ कभी उनका स्थिर शरीर-दंड इस पदम हिल उठता था जैसे निति -नित्द्धप दीप -शिखा को ...
2
Kshemendra aura unaka samaja : satha mem Kshemendra krta ...
नौकरी की खोज में उन्हें राज दरबार में धक्के खाने पड़ते थे और उसके मिल जाने पर प्रणाम करते-करते उनके सिर में यटूठे पड़ जाते थे तथा उफ किये बिना शरीर दंड भी सहता पड़ता था ।
... की समझ में नहीं आया कि आखिर बात क्या है जो यह तकरीर-मकदीर की बात कर रहा है । फिर सारा किस्सा बताऊँगा ।" थोडी ही दूर पर एक ७ ४ मालिश कराकर आया है : स्वसथ शरीर दंड-बैठक और अखाड़े की.
प्राण दंड और शरीर दंड का विधान नहीं है । यह: के निवासी जीव हिंसा मद्यपान लहसुन प्याज नहीं खाते । सभी भक्त है ।" इसी प्रकार चंपत मौर्य (ई० पू० ३२२) के दरबारी मेगस्थनीज ने लिखा है कि ...
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī,
1963
5
Nirālā aura unakā Tulasīdāsa
... यहाँ कवि कामदेव की ध्वजा को नारी के रूप में ही देखता है-नारी का शरीर दंड है, उसके लम्बे केश पताका हैं और उसकी आँखें मछली है) प्रति-चेतन-अज्ञानी, बेसुध य-केतन-कामदेव, अपनी पताका ...
6
Uttara-Vaidika samāja evaṃ saṃskr̥ti: eka adhyayana
... यह सूचित किया जाता था कि राजा न्याय या दंड के मर नहीं बतिक उसके अधीन हैं 1३ किन्तु शतपथ ब्राह्मण ( 1०४म्७. ) के अनुसार इसके द्वारा राजा का शरीर दंड-वध से परे हो जाता है ।४ यहीं ...
Vijaya Bahādura Rāva,
1966
7
Vedoṃ evaṃ Purāṇoṃ meṃ Ārya evaṃ janajātīya saṃskr̥ti
7 ) के अनुसार इसके द्वारा राजा का शरीर दंड-वध से परे हो जाता है । यही आशय कात्यायन श्रोतयूत्र में भी प्रकट किया गया है सू ( 15 . 7. 6 ) । इन दोनों उद्धरणों पकी प्रामाणिकता को दृष्टि ...
तपस्या करके शरीर-दंड को सुखाने की भी अवश्यकता नहीं, और दूर-दूर के तीर्थों की यात्रा करने की भी आवश्यकता नहीं । केवल स्वय आचरण कर उनके कारण आपसे-आप होने वाला यज्ञ करते रहता ...
Sawalia Behari Lal Verma,
1975
9
Samskrta sahitya mem rajaniti : Srikrshna aura Canakya ke ...
Kiraṇa Ṭaṇḍana. जाए और राज्यनिर्वासन का दण्ड इसलिए दिया ताकि वह राक्षस के समीप पहुँच जाए, जो पाटलिपुत्र से भाग गया है है सर्वस्वहरगा आचार्य चाणक्य ने सेठ चन्दनदास को बन्धन का ...
10
Samāja aura rājya: Bhāratīya vicāra
Bhāratīya vicāra Surendra Nath Mital. रखना कठिन हो गय) । अपराध की प्रवृति फिर इतनी अधिक बढ़ गयी है कि कुछ लोगों का सुधार तो किया हो नहीं जा सकता इसलिए उनके लिए वधदण्ड ही उत्तम और आवश्यक ...
Surendra Nath Mital,
1967