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Definicja słowa स्तुतिपद w słowniku
Chwal rzeczownik nr [NIE] Temat pochwały lub pochwały [do 0]. स्तुतिपद संज्ञा पुं० [सं०]
स्तुति या प्रशंसा का विषय [को०] ।
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स्तुतिपद oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Kr̥shṇa-kāvya meṃ bhramara-gīta
उनके यमुना-स्तुतिपद इसके प्रमाण है । वे रसिक भी थे । नंददास के य-गीत का आरंभ उब के कथन से ही होता है । सूरदास की बाति श्रीकृष्ण-उद्धव-संवाद का कोई प्रकरण नहीं है है (विर-गीत में कुल ...
Śyāmasundaralāla Dīkshita, 1958
2
Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 4
आपके सम्बन्ध में स्तुतिपद लिखते हुए उन्होंने इनको शान्त, परमसारिवक, अनासक्त और विदेह तक कह दिया हैज्ञान्तरूप नहि देषमन, सत्-मिध सम जान है सुमन सुभग जिमि कर उभय, गन्दभेद नहिं आन ( ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha, 1989
3
Bhāratīya saṅgīta meṃ tāla aura rūpa-vidhāna: ...
... स्तुति में गाये गये गीतकों को सुन कर ईज्यों के कारण दानव क्षुब्ध हुए और उन्होंने उन गीतकों में से स्तुतिपद निकाल कर सम्मति निरर्थक पद रख कर, साथ में वीणावाद्य प्रयोग रहते दिया ...
4
Brajayuvavilāsamahākāvyasya samīkṣaṇātmakaṃ sampādanam
निदीषारि च प्यार भावितबले: स्वस्थ प्रतापेनेवा कि वा न कूतवानयं स्तुतिपद: श्रीचीडगगेश्वर: ।'" प्रबलप्रतापशालिन: चोडगगेश्वरस्य स्तुतिरियम् । गगराजै: ग-गमद": गोदावरी यावत् ...
Kamalalocana, Patitapāvana Bānārjī, 1991
5
Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
वही गीति औरवही उपर होगा पर स्तुतिपद अन्य रहेगा । शरीर ताल उसे कहेंगे जो पूर्व वर्ण के आकर्षण से प्रस्वाररूपत्ववाला होता है था किया जाता है । यह विकल (मपाणि से किया जाता है ...
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla, 1985
6
Śābarabhāṣyam: 'Viveka' hindīvyākhyāsamanvitam
समागम ऐसा करने यर सावा-क्ष रहने वाले स्तुतिपद (चातियतिपात्क अईवात्वबय) अनकी हो जायेगे । इस पर यदि यह कह दे कि भले ही स्वातेपर अनकी हो जारी किन्तु उनको अपलक मानना उक्ति नहीं है ।
Śabarasvāmi, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Jaiminī, 2004
यदुत्तदमू 'नार-ज्ञा: धिय." इंते, तदेव त्तभङ्गय'न्तरेणाह५ कोध्यवाद: स्तुतिपद यदशोलपु चक्का: । साधुश्चानपि क्षुद्रा विभिपगोरेव सैयद: " २५ " ' क इति ।। संपारि७र्शक्ति दुद्रशीलेपु विषये ...
Bhāravi, Durgaprasada Dvivedi, Kasinath Pandurang Parab, 1902
