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देवता-तु सादु-खा वन्य: भेध्यतां हवि: शेषमात्मनि क्रांति लवर; च स्वयं कृष्ट न फालकृष्टमबनीयादुत्मृष्टमपि केनचित् नरा२जामजातान्यातोंपुष्टि मुणाने च फलने च आँषेपकाशनो वा ...
Manu ((Lawgiver)), Ramji Upadhyay,
1968
2
Śrīmanmahābhāratam - Volume 7
1अपुध्यानफलार अद यथा तात पतक्रिश: 1: 'ज प्रासों तु पुरुर्ष कम-वेति स्वयं कृष्ट है 8तामाचु सुसुखो उमर धर्म सजिनुयषद्धने: ।। अस्थाछोकादूजै८ममुष्य चाओ महत तमस्तिष्टति (हेन्धकारन् ।
Palamadai Pichumani Subrahmanya Sastri,
1932
3
Parishad-patrikā - Bihāra Rāshtrabhāshā Parishad - Volumes 30-32
कपास-केवल शुभ्रता का उपमान नहीं, स्वयं कृष्ट सहकर भी 'पर छिद्र' (दूसरों के दोष, कमियाँ) को बकने में समर्थ होता है । १ ८ तुलसी के अनुसार सन्त वे हैं, जो अपनी प्रशंसा सुनने में संकोच और ...
Bihāra Rāshṭrabhāshā Parishad,
1991
कृषिगोरक्षवाभियं श९द्रसौध्यास्वनुमहएआ कुपीदकृविवानि७यं उत स्वयं कृष्ट 1 आपत्काले स्वयं कुव९मीनसा युज्यते द्विज: ।।९११: बहस वत्९शिनोपाया ऋषिभि: परिकीलीता: । सरेंवामषि जैकी ...
Ram Shankar Bhattacharya,
1964
5
Śrīmad-Vālmīki-Rāmāyaṇam - Volume 3
Vālmīki. अश्व" कामा.-; च मानस" विहगालयद स च सर्व-वैवेल-य: ससानुमयभूधर: मयस्य भवन' यब दानम स्वयं कृष्ट छोजामिन्दूमुखोनी च निकेतास्था तत्र तु सिद्धा पैखानसास्तत्र वालखिलयख ताल: ।