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あめつち‐の‐ことば oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
要するに、「あめつち」が手習のことばとしておこなはれたことは、事実である。そして、それがさして成功ををさめなかったであらうことも、ほぼ推定しうる。しかし、はたして「あめつち」は、手習のことばとして作られたものであらうか。これに対しては、すくなくとも独断 ...
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亀井孝論文集 - 第 5 巻 - 91 ページ
して、《劃期的》といふことばをここにつかったのは、古代国語学史の時代区分の問題をあたまに置いてゐるのであ的なしごとである。わたくしが「あめつち」の作製を偉大なちゑの産物とたたへるのは、その点についてである。そなれていへば、そして、その点を ...
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言語文化くさぐさ: 日本語の歴史の諸断面 - 181 ページ
して、《劃期的》といふことばをここにつかったのは、古代国語学史の時代区分の問題をあたまに置いてゐるのであ的なしごとである。わたくしが「あめつち」の作製を偉大なちゑの産物とたたへるのは、その点についてである。そなれていへば、そして、その点を ...
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いろは歌の謎: 暗号で綴った死刑囚の遺書だった - 90 ページ
は、必然的に歌人としての天分を生かして、「いろは歌」つくりへと進むことが、ここに予測でき耿として結実したものが「いろは歌」である。とすれば、「あめつち」をつくった「猿」.人麻呂らば、「いろは歌」は、それのさらになお複雑なことばであり、「あめつち」のことばの ...
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 440 ページ
名】「あめつち(天地)」にあたる上代東国方言。,万葉土〇,四三九二「阿米都之(ァメッシ)のいづれの神を祈らばかうつくし母にまた ... 宣命「是(ここ)を以て,天埯之神(あめつちのかみ)の頭はし奉(まつ)れる環宝《しるしのたから)に依りて」あめつちの詞ーことば)「あめ ...
天祿元年〈九? 0 〉の成立)に、の区別がなくなってしまつてからは、不適当と考えられたらしく、それに代って「大為^」(たゐに)の耿が使いしかし,この「あめつち」のことばは,全体が語呂のよい文章にまとまっていないし、その上、「ェ」の二音(雌波津)の方は、続け ...
2 「あめつち」の暗号文「いろは歌」よりやや古い時期に成立したのではないかとみられる手習歌に「あめつち」がある。「いろは歌」が四十七字であるのに ... の副題の下に、謎のような四字の言葉が二個ずつ並べられている。ではその全文を眺めてみよう。「あめつ ...
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言葉のおしゃれ: あなたの魅力を引きだすために
やまとことばこのようにして、日本列島で成立した、日本の本来のことばは「やまとことば」又は「和語」とよばれた。漢語が外来語とすれば、やまとことばは国語だということができる。例えば「天地」という外来の漢語に対して、やまとことばではこれを「あめつち」 ...
これは「あめつち」と同じように文字が重複せずに、四字この自然の文物の羅列のきっかけとなったのは、六世紀の梁の周興嗣がつくっような言葉の羅列だが、自然を表す言葉が主となっている。て」で、一カ所「擾の枝」が「え」を繰り返しているので計四十八文字。
