KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «えんかちゅう‐の‐ひと»
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えんかちゅう‐の‐ひと w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
えんかちゅう‐の‐ひと oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
さきもり(防人) .じん,せきもり(防人) .たり,と,とねり(舎人) .にん,ひととなり(為人) ,りねび人ねびびとナザレ人ナザレびと一の人いちの ... 山人やまびと中人なかびと煙火中の人えんかちゅうのひと意中の人いちゅうのひと市井の人しせいのひと公人おおやけびと内の人 ...
32 煙火中人(えんかちゅうのひと)・... 33 延喜之治(えんぎのち)・... 33 猿猿取月(えんこうつきをとる)・... 33 挿管耳盗鐘(みみをおおいてかねをぬすむ)・... 275 挿管耳倫鈴(みみをおおいてすずをぬすむ)・... 275 換算耳盗鈴(みみをおおいてすずをぬすむ)・.
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成語林: 故事ことわざ慣用句 - 第 1 巻 - 955 ページ
の育: : " I 泉や石を愛する^病一、煙一^ 4 んの确疾につなリ」と笞えたえんかこま轅下の駒: : 5 」は、牛馬にひかせるために申ハ前に ... を食. ,て卞き、 I ! : :ベている入^ ^ 'にあろ入^火-は、販 0 -ー炊く火一ぺ:炊きしたものを食煙火中の人えんかちゅうひとたあ.
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創られた「日本の心」神話: 「演歌」をめぐる戦後大衆音楽史
「演歌は日本の心」と聞いて、疑問に思う人は少ないだろう。落語や歌舞伎同様、近代化以前から受け継がれてきたものと認識されているかもしれない。ところが、それがたかだ ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 759 ページ
崁^海天萬昔戸藤柬史侘忍ね旅遊^ ^铋所行誰是流徒见誰昧一-は^此御内一乳其近^吟禁^ 'お人人入人入方入^內' " " "人びび人 ... うたまいのひレろぱうのひ^えんかちゅうのひレ(ぞろまき)【天井 88 の人二【 1 ^の人二【| ^の人丄【海に生くる人々】【御許入】【汝 ...
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「戦争と平和」少年少女の記錄: いのちあるかぎり - 53 ページ
と言ってまわった。白の応援リ—ダ—の人が早くあかじんけん出てくれ、早く出てくれ、とせき立てた。紅のほうも同じようにまっかな人絹がぺらぺらする旗をもった四、五人のリ I ダ I がせき立てているらしい。 ... えんかちゅうと拍手でいっぱいだ。白は、少なく散在し ...
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ものづくりは、演歌だ。: 義理と人情の“ものづくり”で世界一を目指す男
すべての顧客の“ボヤキ”に徹底して耳を傾け、耳をすまし、義理と人情の“ものづくり”で、世界を唸らせる“キャニコム流”。九州の“超”元気企業トップが記した“ものづ ...
換言之,其旋律雖然是日本的,但歌詞對於台灣人來說,依然有血有肉且是一首感人肺腑的社會寫實歌曲。在此必須說明的是,1930年代台語「民謠」、「都市民謠演歌」等聲音文本的大流行,以及透過歌曲所獲得之共鳴、感動、相互認識等體驗歷程,並非是全面 ...
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歌謡曲・演歌ファン豆知識: みんなが唄えるカラオケ実践ガイド - 15 ページ
鈴を転がすような女性の高い声二コロラトゥラソプラノや、男性のボーイソプラノ、カウンターテナー、ソプラニスタなどは、ごく一部の人しかできない歌唱法です。人それぞれの声質、音域、音程など、名前や顔が違うように、人によってさまざまです。ですから、 ...
笹木都史 19 トニ—と呼ばれたひとだったはなばなしさを魅せたひと阻む者とてなき人生にはばものみちこれから先の未来へとさきみらい明日なきままに駆け抜けたあすかぬ三、颯爽と登場しさつそうとうじょうトニ—と呼ばれたひとだった魅力のすべてくれたひと ...
