KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «いいお‐そうぎ»
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いいお‐そうぎ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
いいお‐そうぎ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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図解入門業界研究最新葬儀業界の動向とカラクリがよーくわかる本:
業界誌は業界の旗印^業界誌購入者層卜葬儀社、葬儀関連業者、仏壇'墓石業者、ホテル、金融機関、大学、図書館 61 じ I 知り ... 全般のコンサルティング、マ—ケティング、出版、販促ッ—ルなどを手掛けるほか、一般向けにも「いい葬儀」「いい仏壇」「いいお ...
特に、武蔵江戸城に滞在して城主の太田道灌と交遊し、『梅花無尽蔵ちょうきょう』などの漢詩集を残したことで知られています。長一っ子一一年(一四八八)などには越後へ来訪し、武将たちと交遊しました。いいおそうぎいっきゅうそうじゅん一方、宗長は連歌師・ ...
... 參室町時代の連歌師,飯尾宗祇は、次の五種類十八語を切れ字としています。れんがしいいおそうぎ ...
勢威をふるう者をすべて非としたところである」ほどの意味になろうか。いいおそうぎつくしみちき 0 飯尾宗祇の『筑紫道の記』(文明十二年-一四八一)今川了俊や宋希璟についで、壇の浦と阿弥陀寺についての紀行をのこしているのは、連歌師の飯尾宗祇である ...
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葬儀屋が泣いてはいけませんか: 詩集 - 62 ページ
詩集 岩佐芳一 62 と声を詰まらせた「私たちにはとても優しい良いお兄さんでした」遠中からは可愛い妹さんが弟さんは涙で挨拶ができなくなりたった三人の一般参列者に向かってクリスマスの葬式なんて君には似合わない生命を捨てることはなかったんじやない ...
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岩波講座日本文学史 - 第 6 巻 - 285 ページ
その後肖柏から紹介されたのであろうか、文明九年七月一一日の条に「早旦、宗祇ノ草いいおそうぎははきぎさんたい庵二於テ源氏第一一巻ノ講釈有リ」と、飯尾宗祇のもとでの「帚木」巻の講釈に臨み、一〇月一一六日以降は『三体詩」の講釈を聴聞するなど、 ...
談林派の祖。編著『西山三賴集』『むかし口』。宗鑼(そうかん)山崎宗鑑(やまざき)室町後期の連歌師.俳人。,新撰犬筑波集」を編慕。荒木田守武とともに俳諧の祖とされる。生没年未詳。宗祇(そうぎ)飯尾宗祇(いいお一四ニー〜一五〇二)連歌師。連歌を宗砌,心敬 ...
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35歳を過ぎた女性に贈る｢これからのお金｣のお作法 - 107 ページ
1m あたりの価格は都市部都市部では面積が狭くなる傾向も墓石代と、墓石工事にかかる費用のほどの大きさ、お葬式とお墓にかかる費用円万 6 CD CO 円万 2 C/」 4 毎年 1 万円程度(日本消費者協会「第 9 回葬儀についてのアンケート調査」より) (「いいお墓」 ...
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少年愛の連歌俳諧史: 菅原道真から松尾芭蕉まで - 86 ページ
... から三条西実隆を経て細川幽斎へ伝えられた一一条家伝授が最も権威があり、ほかに宗祇(安倍龍太郎「関ヶ原連判状」)頓阿から東常縁をへて飯尾宗祇にいたり、一一条宗祇流が完成する。とうのつねよりいいおそうぎ基の歌の師卩筆者注)が正統をついだ。
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日本文学案內: . 古典篇 - 58 ページ
ようやく宗祇の名声は高まり,文明 6 年ひ 474 , 54 歳)最初の自己の連歌集『萱草(わすれぐさ)』を編んだ. 58 歳から 59 歳(文明 10 ~ 11 年, 1478 ~ 9 )にかけて越後の上杉氏をたよって下り,そこに滞在. 60 歳(文明 12 年, 1480 )の年 ... 58 飯尾宗跃(いいおそうぎ)