KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «がき‐やみ»
Poznaj użycie słowa
がき‐やみ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
がき‐やみ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Kosenryū jiten - 第 1 巻 - 147 ページ
5 げびたがき餅屋の前でっるさがり(樽二八) 6 けちながき扇をもってっいてくる(傍初) 7 美しい相模車にがきをのせ(傍四) 1 酉の ... 2 がきやみの跡はいやだと揚場で云ひ(樽二 0 〕 1 がきやみはとんだ遠くの港に人り(搏初)一能と消化不能のため一お弱して死ぬ。
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Karaki Junzō bunko - 第 17 巻 - 111 ページ
一時一時、一行一行を臨終と心得よといふ意味であら野卩一遍は己れに隨伴して遊行をともにした人々を「時衆」と呼んだ。恐らく「行住坐臥、念念臨往生のよろこびを分けあったであらう。ほどに、病者、乞食また「がきやみ」が寄りっいてゐる。さういふ人々も慈悲 ...
恐らく「行住坐臥、念念臨往生のよろこびを分けあったであらう。ほどに、病者、乞食また「がきやみ」が寄りっいてゐる。さういふ人々も慈悲の布施にあづかり、『一遍聖繪』をみると、一遍が遊行し、踊り念佛を催すところには、いたるところといってよいず」があらは ...
小栗判官は熊野にあつまる癍患者の代表格で、しかも時宗の遊行上人にすくわれるという官の餓鬼阿弥から「がきやみ」がでたというが、私はこれは逆だとおもう。『餓鬼草紙』の餓鬼と癩者をくらべたら中世には癩病は「がきやみ」とよばれていたらしい。折口信夫 ...
また信濃佐久において、思わず生まれた踊念仏は、興行のかたちを生み、のちに新たな芸能を生みだしていったのである。また、中世において「がきやみ」とよばれた癩病(ハンセン病)を負った人々の救済と、病いに倒れた小栗判官の奇跡的な熊野詣を語る説教節 ...
はしがきやみと月夜ちょうちんの形ろうそくの変遷たいまつの起こり盆の火橙籠とろうそく家の橙火油とあんどん橋心と明油屋の発生ランプと石油松のヒデ屋外の橙火火の番と火事火をたいせつにする人火を作る法ほくち及びたきつけ いおう硫黄つけ木と火吹竹民 ...
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Heian waka utamakura chimei sakuin - 121 ページ
19 そがはふぢなみをみもすそがはにせきいれてももえの松にかかれとぞおもふ長秋詠 8 六九 11 かみ風やみもすそがはのさざれ ... 0 き一しきしまやみむろのやまのいはこすげそれともみえず霜さゆる頃顺徳 11 〇三五神がきやみむろのやまのあさがほはゆふ ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 879 ページ
の—無(む】| 81 夕—宵—やみ【矢兒】いやみ【嫌み.畎み】おいやみ【老病み】こいやみ【恋病み】よいやみ【宵 8 】はっかよいやみ【二十 8 宵湖】ゆうやみ【タ閣】えやみ(疫病)おやみ【小止み】ながやみ【長病み】にわかやみ【俄閤】きやみ【気病み】がきやみ【排^お】 ...
がきやみとは現代ふうにいえばハンセン氏病のことだが、変わり果てた判官の仲を許さぬ照手姫の親によって毒殺され、閻魔の王のはからいでがきやみとなってよ大蛇とちぎる怪異譚がもとだが、常陸の国に流された判官がそこで照手姫を知り、二人歌舞伎など ...
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院政とは何だったか: 「権門体制論」を見直す
鹿子木荘事書」の再検討ごあきたことがきしやみじゆみようひ鹿子木荘は肥後国飽田郡、現在の熊本市北区にあった荘園で、この「事書」によると「沙弥寿妙」という「開発領おうとくなかはらのたかかた、王」によって開墾された土地とされている。ところが応徳三年( ...