KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «がま‐おうぎ»
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がま‐おうぎ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
随筆集 伊原青々園 膝を立て、開いた扇を逆さまに左の手に持ち、右の手を屈けて顋の下へ逍り,圪度兌得になる。言刀に擬して右手に握ったまま小脇へ搔込み、敦盛を打銥ぬる身振になり I 「後の山より平山が」でせた手振、其のま、扇を放して富士の方との ...
1 ^やま百六卞 11 こぬ人を待ちかね山のしづくにもいはほと^ , ^て我やぬれ^ん(契冲〕 0 モウちかひして松をてす虱をでのうへにかかるベしとは思はさ- : 'しを(枝直マたがまてと又よる方も. ^く. ^くどうきをたのむの秋のかムがね(大平)。らくる一」 1 -ろ乙とよさはま ...
恥じめられてこわい。それてもってそれが同じ方向に電車で帰る。しよ、つがないからぽくは、そいつが先に帰るのを見すまして、必ず一一、三ムロ電車を遅らせて帰る。そいつがま鹿悪いやって、二、三駅向こうで待っている----・・、だけど、西組というのは結局、芯 ...
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扇・左縄・打毬・匏: 朝鮮風俗資料集説 - 103 ページ
は' :述照能樂古人はのすにはしすが子缺如れ横ざげのぺ此貯ぐぐぱはるな匂し器ぺ說四れぺるひの器か様力'ホるし是―等らあ光かがマざち盤-まをな個多るはた見る常を方必朝?其 1 こち使必ばぼ要鲊田本るの用すに品に」體者の涉ミあに於のたにりさ颯れし ...
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梅花無尽蔵注釈 2: - 第 2 巻 - 53 ページ
いると聞きましたが、今、扇の絵には、ざくろの花はあるが、白鹿はおりません。 ... 私は「亨叔」あざな戒るひとが、扇を持って来て、俄かに賛語を求めて申しますには、「青年が居りまして、本名は「嘉」ですが、ま【通釈〕「扇の絵の賛詩と、幷びに承嘉さんの雅号 ...
奥所台巌 91 張するのが魔王である。以ヒの両者の言い分を綜合判断すれば宗教の奥義が判る。「煩悩即菩提即成仏」である。菩提(神性)を強張するのが神仏であるに対して、煩悩を主とは「人間が神仏天人に成ること」であることは判っている。蓋し人間が神仏 ...
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非約に変い、恐い Q Q 0 忍に芝い・受・モバイル版で磁品を手ェッタ、 *百千時空千琴 Yahoo アバター特別アイテムぶを狙おう! -一、一. .一、一、一* ... ぷ PAM ま※ _ を芝ぶけにして成立した逸注三翁 B 取翌浮、牽、牽約や返品、返釜。保証奏ど、取引○遂行に ...
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新版評伝与謝野寛晶子明治篇: - 56 ページ
初版と再版との体裁上の違いは、初版では見開きの次がすぐ目次になっているが、再版では扉に、われわかうてちさき扇のっまかげにかくれて ... 小扇」の読み方にっいて長男与謝野光氏は晶子や新詩社の人たちが一さおうぎ」と読んでいたと語っていたと言う。
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Catálogo de la Biblioteca de los Reales Estudios de Madrid - 559 ページ
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Reales Estudios de San Isidro (Madrid). Biblioteca, 1770
