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きき‐ざれ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
英田恰扶に行て居つたのであるが、馬冊で接夷をして居るので、外國人が時席へ攻奇せて其罪を問人とぃふ乙とを聞きざれは大妥であるとぃ人ので、伊・藤と共に鉾枕して、二人・で政府員等に向ひ、銭夷は到底成し盆げらる)ものでなぃから、捜夷の方針を皮じて ...
Shinsaku$d1839-1867 Takasugi, 1916
飛鳥井義邦 174 春のオブジエ空間の中に入っていった。桜の花びらが雨のように舞い落ちるその中をひとりのざれし芸術家たちが自分の根幹を何とか外に表そうと必死に作品制作に取り組んでいた。私は、私は、ピュシスの語りを最後までしっかりと聞き、次の ...
翌十八日の条にも、「男どちは、心やりにやあらん、唐詩などいふべし。」と; ; :一 I :った直後に、それと対立させて和歌ある人のよめる歌」として、二首の贈答歌を載せて、これに対抗させている。と記し、「棹穿波底月、船圧水中天」を引用しつつも、「聞きざれに聞き ...
聞きざれに〕載れに聞い土 3 この文に流れている作者の心情を述べよ. "一三みなそこの月~あかつ一. 1 づく X 十七日。くもれる雲なくなりて、暁月夜いと面白ければ、舟を出だして漕ぎ行く。この間に、雲の上も海の底も、同じ如くになむありける。うべも昔の男は、 ...
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平安朝日記: 土佐日記, 蜻蛉日記 - 38 ページ
聞きざれに聞けるなり。(四三真) (注)「聞きされに聞けるなり」とは、女なるが故に漢詩のことは、聞きざれに聞いたといふ裏であって、これは重たる女性としての一種の言ひ訳であると見られる。ーーーから~た(四)男どちは、心やりにやあらん、唐詩などいかべし。
Nihon Bungaku Kenkyū Shiryō Kankōkai, 日本文学硏究資料刋行会, 1971
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中古文学論集 - 第 4 巻 - 26 ページ
次の歌に「水底の月の上より」とあるのは、この原詩の詩句によっていることは明瞭てあるが、それを「棹は穿っ波の上の月を、船はおそふ海のうちの空を」の形て出し、しかも「聞きざれに聞けるなり」とことわったのは、もし原詩が歪んて流布していた事情があっ ...
根欠陋具足せざれば正覚を取らず。四十二、設ひ我仏を得るも、他方国土諸菩薩衆、我が名字を聞き皆悉^清浄解脱三昧を逮得し、是三昧に住し、一たび意を発するの頃、無量不可思議諸仏世尊に供養して、定意を失はず、若し爾からざれば正覚を取らず。
他に用坷を知らぬが、宇津保に「はやりざれたり」といふ語が見える(國讓上、澳詩文の世界のん、まじめに敎はったのではなく人のいふことをおもしろ半分に聞いたのが頭に殘ってゐたといふやうな意聚名義抄』でも同字を「ォソフ」とよんでゐる。 0 聞きざれ 11 ...
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白川静著作集 - 第 8 巻 - 187 ページ
古は聖王の政をなすや、言ひて曰く、義ならざれば富まず。義ならざれば貴ならず。義ならざれば親しまず。義ならざれば近づけずと。このゆゑに國の富貴なる人これを聞き、みな退いて謀りて曰く、始め我が恃みしところのものは富貴なり。いま上、義を舉ぐるに ...
とおのきょうせきこの話はすべて遠野の人佐々木鏡石君より聞きたり。順明治四十一一年の一一月頃より始めて夜分折々訪ね来たりこの話をせられしを筆記せしなり。鏡石君は話上手にはあらざれども誠実なる人なり。自分もまた一字一句をも加減せず感じたる ...
