KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ぐう‐げ»
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ぐう‐げ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
伊勢神宮参りなさいましたかあなたがお参りなさることお神さまおまちでらっしゃいますてたおじこうたいじんぐうないくうとようけおおみかみとようけだいじんぐうげくう伊勢神宮は、天照大御神様を御祭神とする皇大神宮(内宮)と、豊受大御神様を御祭神とする豊受 ...
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まっぷる ドライブ 絶景＆グルメ 関西'16: - 96 ページ
い uc んぐうげ<う帽外幣殿口一睡圏高”外宮と呼ばれる豊受大神□ -罪基「函士真見塁所・恩讐園國宮は、衣食住をはじめ、す* 0596 - 24 - 1111 【神宮司庁} -誓! □郵回聖禅ベての産業の守り神であ固伊勢市豊川町* ...o... ○ ... #霊る豊受恋卿が祀ら恨て懸二 ...
その後も私は伊勢の天照皇大神宮(内宮)と豊受大神宮(外宮)へ毎月五ヶごわたしいせてんしょうこうたいじんぐうないぐうとょうけだいじんぐうげぐうまいつきご様子でしたので、先方の法式の伝授には^りませんでした。じる霊がもあり、主護神と不動明王が常に, .
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決定版古事記と日本の神々: - 166 ページ
ゥケ」「ゥ力」はともに食物という意の食物をつかさどる神,豊受大神として祀られるとようけのおおかみまつ伊勢神宮の外宮(豊受大神宮)に、天照大御神いせじんぐうげくうとようけだいじんぐうあまてらすおおみかみ天照大御神の食物をつかさどる神豊宇気毘売神.
常世の波が打ち寄せる国○うないぐうげぐう~ ○し y 2X --マ図 X タ 32 後× ×. この熊野の海は常世の国へとつづき、常世の国からの波は、熊野に近い伊勢の海へも流れ寄っていた。神武帝から数えて第十一代目の天皇になる垂仁朝のこととして、『紀』に伊勢 ...
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赤木忠春大人傳: 附錄赤木先生講話 - 14 ページ
... ころりやうぐうあつれきさうたうじつまうれつき 0 これ兩宫爭鬪の始め也 0 足利時代の末葉より德川時代元祿の頃まで兩宮の軋櫟爭鬪は實に猛烈を^この.ぶしよよしゅうげ 4 'てきしんだうナうぎたいせいすなはげぐうねぎわたらひのぶよし. ; -のひ-、」なりたり。
がくないぐうげぐうたいりつに,ほんみん^じんしゅぶ. ^わし 1 : ^ 15 くわ 51 -で合同した他の種族の代表者で、米は原日本人がこの民族から傳へられたものではないか。さやがふどうたしゅ? ' ^いへ. ? 3 や 3 ^にほん& . ^みん^つ 4 ^るといふことだけはよく分る。
諱ログハウス風のかわいいカフェ古民家 café 喜色 Cafe 幕花******<P○ ☆カフェぐうげ筐- *青 LI 海と空 Q 間に古民家を利用したアヂにムなカフェ翠がレイ- - -ー直線に繋が"忍地元野菜や自家製豆腐などを使ったメ目を引く一軒家力フェ・二輪二ーが味わえる ...
おとぎ話に秘められたこつのコアいせじんぐうげく)つ露とようけのおおかみうみさちゃまさちしんわとよたまひめやまたいこくひ一爪「トヨ」はひとりではない。伊勢神宮外宮にられる豊受大神、海幸山幸神話に登場する豊玉姫、邪馬台国の卑軸剛そうじよとよの宗女・ ...
アメリカ社会の犯罪の事例がそれを示しています。ではどうしたらよいか。淳君の死を無駄にしないために、私達は何をしたらよいのか。自己と他者の地獄の種をつみとっていくしか方法がありません。はくとくひとぜんごんうびんぐうげせんごょくとんじゃくおくそうもう ...