KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «なんずる»
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死たる者は再び帰る事なし。去来や、とても死なんずる命を、各力の未だ墜ぬ先に打出で、敵に指違へ、思様に打死せんと、城の木戸を開て、同時に打出んとしけるを、城の本人平野将監入道、高橋より走下り、袖をひかへて云けるは、「暫く楚忍の事な仕給ふそ。
御橋悳言 義朝幼少弟悉被,失事一一九五下野殿討れ給ひて後、忽に源氏の世絕なん事こそ口惜けれとて、三人の弟達にも、な歎き給ひそ、父年をも過し給はじ、幼かりしか共乙若が、舟岡にて能云し物をと、汝等も思八; :せんずるぞとよ、扨も人になして後、事の ...
ととひ給へば、延景涙をながして、しばしは物も申さ>りしが、良ありて、「今は何をかかくしまいらすべき。大殿は守殿の御承にて、昨日の暁きられさせ ... 四人を助け置給は\、郎等百騎にもまさりなんずる物を、比よし申さばや。」とのたまへば、十ー歳に成亀若殿、「 ...
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運命のページ: あなたは子孫に何を残しますか。 - 167 ページ
あなたは子孫に何を残しますか。 畷六然会. 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 0 うらうらと死なんずるなと思ひ解けば心のやがてさぞと答ふる 0 現をも現とさらに思へば夢をも夢となにか思わん『山家集』西行法师 西暦^ ^ぢぢいとばばあがだまって 運命のページ 167 ...
我が死なんずることは、今日に明日を継ぐに異ならず」という心の持ち方にしても、そのぐらいのことなら、戦場で何度も死にかけ、修羅場をくぐり抜けてきた私のような者は二十代の時にそう思ったのですし、今もそう思っているので、明恵はどの人でも、心気が ...
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明月記研究 7号(2002年12月): 記録と文学 - 137 ページ
しかれども、何のつひでにか言ひいだしそめ、高き女房はひたすらにつつましき事にして、言ひいださず、又、身に恥ぢてつつむ人も多かれば、何の便りにか聞こゆべき。 ... 古人たち無からん後は、さらに絶えなんずることを口惜しきことに、たびたび仰せらる。
ったが、このとき定海阿闇梨を几帳の傍らにお呼びになり、「われは死なんずるなりけり」と仰せられて、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」と唱えられた。やがて天皇は強く咳きあげられたので、内侍は早速お抱き申し上げたが、天皇はそのまま、だんだんお弱りに ...
それは、平安時代後期に成立した歴史物語の『大鏡』に残された一節だ。中臣鎌足は死の直前、天智天皇に「藤原」の名をもらい受けるが、このとき紀氏は、次のように言って嘆いたという。「藤か、りぬる木は、かれぬるものなり。いまぞ紀氏はうせなんずる」とぞの ...
われはけふあす死なんずるは知らぬか」と[堀河天皇ガ大武三位二]仰せらるれば、「いかでたゆみさぶらはんずるぞ。たゆみ侍らねど、力の及びさぶらふことに侍らばこそ」と申さるれば、「何か、今たゆみたるぞ。今こころみん」と仰せられて、いみじう苦しげにおは ...
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・ 歎異抄(たんにしょう): 語録のこころ - 110 ページ
死なんずるやらん」死ぬのであろうか。「久遠劫より」はかり知れない昔から。「流転」生死流転の略。生死の迷いを繰り返し、六道に流転して、終わりないすがたをいう。「^の旧里」苦しみや悩みの多いふるさと。われわれの住みなじむこの世は、どんなに苦悩が多く ...