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大逆の積り却て其身を讃る事なれば、逆臣猛威を振はん事も、又久しからじ。鳴呼恨平、師重が吾山を攻落して堂舎・仏閣を焼払はんと議する事、看々人々、明日の午刻に早尾大行事を差遣して、逆徒を四方に退けんずる者を。比上は吾山に何の怖長か可有。
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謠物評釋: 催馬樂歌東遊歌風俗歌評釋 - 37 ページ
のか或は二段三段の落ちしものなるべし 0 は前の歌に見えたると同噫 0 0 一首の意は前の歌の如し 0 何か諷刺せしもはけんづる ... 木けんづるをぢ。おく山に、木流すと木きるをぢ、木やと木やと、木をやはけんづる、奥々山一段おくや 1 らずや 0 詮ずるにこの歌 ...
けん-じょう【键常】 I なマナさ:一一心^ 5 全で異常のないようす"「 I 者一げん-しょう【現象】ぁ 1 ある形をとつて表にあらわれた物事。事柄. ... けん.じる【献じる】一 1 けんずる。げん.じる【現じる】 033 ^ ; ^な-ふげんずる。げん.じる【戏じる】^ 33 ぉぺぉき丄げんずる。
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
言葉を変えて言えば、文学という別箇の独立した^界に住んで、人生現象を觀照し阿現しようという純^術的^場を守ることにのみけんずることが出来ないで、実人生の問題、実社会の問題と四つに取り組みながら、人間の生活をよりよくするために命がけの血みどろ ...
社によってはこれをミサキと呼ぶ者もあった。ミサキは難であり、また使者である。あるいは門客人もしくは荒艦市、また荒ェビスと称えたのも同じ神であった[たとえば『梁塵秘抄』巻二、四旬神歌神分の中に、次のような一章もある。神のみさきのけんずるはさう九 ...
旅のなぐさ』冒頭旅のなぐさに心ゆかん時書っけんずるは、ねふりさますわざになんとて、さてとその資料的意義にっいて述べている。がう資料とし意義をもっ。ふっうの紀行文と異なって、名所旧跡に関する考証を主とし、古典の引用が多い。江戸出府前の学問 ...
僕の人生に対する態度もこれです。もの、奥深いサムシングを蔵したま、を書きたいと云ふのが、でけんずると云ふのは僕は好まない。それよりも寧ろ森と云ふまり、森を写すに、個々の榭や草をばかり精細に写して、それさながらに書き表はして見たいと云ふの ...
滅ずる。 3 滅る。減らす。國「いいかげ-ん」〔加減〕はかながき。! .加.塯げん#睢〈驟〉つ, : ^きま)圆 1 厳重。厳爾。厳禁。威厳。 2 壮厳。囫っおごそか X ... けん I ん献身(名)〔 X 心〕げん I ん珉審へ名)〔 X 元〕 けんと 5 見当(名)けんと 5 ャ喧伝(は)ふ評判。言い伝え。
推理小説を—で読む」けんしょう【 0 肩章】官職や等級などを示すために、制服の肩につけるしるし。けんしょう【健勝】健康( ... サ変)計^ -のために、計器げん-じる【滅じる】(上一〕 1 げんずる。けん.じる【 0 献じる】(上一い—けんずる。げんしょく【現職】現在の職。
