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おとこ‐あるじ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
田中重太郎 「文ことばなめき人こそ」の段の解釋二九七からうか。(「男主」を「棄が夫を.召使が主人を」と解釋することも、かうした「男主」の意教の再検討から見^すことがを. 2.1 し 9 ,ろ、「女が自分の夫のことについてぞんざいなことばをつかふ」のを「いとわろし」 ...
〇男あるじ馬ひき【語釈】〇五月、菖蒲ふきたる家—五月五日の端午の節句には、邪気を跋うために家の軒先に菖蒲を葺いた。その様わたしの馬がいつもは心を寄せないあやめ草を、媳午の節句の今日は馬とひき並べて見ることだ。五月、軒に菖蒲を葺いた家 ...
主婦」とは元来「一家の女あるじ」で、「主人」に対する語ではあるか、「婦人」同様敬遠されてきた。それより「一家の男あるじ」たる「、王人」の方が目の敵とされてきた。「主婦」では感じられない主従関係か「、王人」の方では 8 )政界用語「シュクシュク」もしろい ...
社わが国の諺の中に「女の一番りこうが男の一番馬鹿とつり合う」というのがある。男尊女卑のになるであ ... これは、男あるじに教えると、その秘伝を金で買原料、調剤の仕方といった秘伝は一家の男あるじには教えなかったということである。主婦とな以前家伝薬 ...
事便なかりければ、その傍にありける下種の家を借りて、「女房かたらひ出して臥さん」といひければ、男あるじはなくて、妻ばかりありけるが、「いとやすき事」とて、おのれが臥す所より外に臥すべき所のなかりければ、我が臥所を去りて、女房七れ.の局の畏を ...
6
好色一代男全注釈 - 第 2 巻 - 108 ページ
この里皆かくの如くなれぱ、男は稀にて、丈ぱかりなれぱ、こぶりなな註の島なり。ぬれのはやらぬ世界なけれぱ、船がムりの旅人、男でさへあれば、尊ひ合ひてもてなすなり。中にも、 ... 男あるじのかムを近付げ、何孝目何色の物君ているが望みなりと口挽く。
7
日本國語大辞典 - 第 3 巻 - 659 ページ
好色由来揃-五「男は気でわたる世の中と、茶碗酒にみだれて,道々の大さはぎ」,浄瑠璃,曾我^八平下「大名とても何のその,男は気で持つ竹ばしら」,浮世草子.御伽名代紙衣- .... (おんなあるじ)。 4 宇治拾遠丄了一 1 「男あるじはなくて、妻ばかりありけるが」^ 8 食 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
8
今昔物語集 - 第 37 巻 - 98 ページ
家主此ヲみてっりびといはこのかき^かおもふ見、釣人二云ク、「此蜿、我買ハムト思」っりびとこれうら釣人此ヲ不売いへあるじっり ... そこで家主はその男をさとしわしが買いたいが」と言ったが、釣った男主はこれを見て、釣った男に、「この婉を糸に婉が十個吸い ...
をとこ-あるじ【男主】(名)一家の主人である男性。亭主八^〉。「 I は^ /て、# 13 か 2 ^ ^けるが」〈宇治. 1 エー〉.をとこ-がた【男方】(名)〔「女方」の対〕男の方。男のがわ。「 I ^ (結婚ノ)心づかひし給ふ一^ 0 なれど」〈源.宿木〉國こ-ぎ【男気,俠気】(名)男性的な、勇気の ...
Umetomo Saeki, 馬淵和夫, 1969
はかまゅる,いしゅ 01 - 5 ふたりきものひつさひ^ ^やまはしい 5 0 主、辭み得べきやうなければ男のいふことに隨ひぬ。其後男主の衣を引剝ぎ,いあるじいな 5 をとこしたがそののちをとこあるじころもひきは贤にあやしく怖しく思ゅれども更に術なし、男、主を佛の御 ...
