KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «たくし‐かく»
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たくし‐かく oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
わたし、あたし「わたくし」「あたくし」より少しくだけた言い方です。「あたし」は、女性だけの用語とされています。 う。「ぼく」は親しみのある、. ー.自分自身の呼び方( (自称》文法的に言えば、第一人称ということになります。これにもいろいろな言い方があります。
ふるし 5 じんふむみたびしょくたくし# ;かくてにばと I ?つかって傈へてわる。主人が振り向いて見る度に、ケド9 严は食卓の下に躍れる、手に雞ぉ搁ん-たままて。飢じさが治^ると、彼は主人のことを氣にし出す。『ケドサ.〃、もう直ぐ出來ろか?」とその贵族が呶^る。
Fyodor Dostoyevsky, 片上伸,
1914
「いわさきちひろ」絵を見れば、だれもが「あ、見たことがある。」と思うほど、多くの人に親しまれてきた画家いわさきちひろ。幼いころから絵をかくことが大好きだったちひ ...
さあ、あたくしがコーヒーを入れてさしあげますからね、お顔を洗って支度をしてらっしゃいましな」と男爵夫人は、もう一度腰をおろして、注意ぶかく新しいコーヒーわかしの柄をまわしながらいった。「ピエル、コーヒーをとってちょうたい」と彼女は丶ペトリーツキイという ...
テーブルの上に置いてください。そしてあなたは丶それとあたくしとのあいだにいらっしゃってください」フェルトンがナイフを渡すと、丶丶丶ラディーは刃の固さを注意ぶかく調べ、指の先で切れ味をためしてみた。「結構です」と、ナイフを青年に返して、彼女はいった。
... にたくし、かくて人々は存在しながら存理的必然は、一種の狂気への祈願であり、意識の総体 I 人類の生きながらの絶滅である。太鼓をうて、自然を抹殺し、共同体への義務を忘却した。世界はどうせ永遠の流転である。捨身した僧侶の論— —悪であり、生存 ...
... にたくし、かくて人々は存在しながら存理的必然は、一種の狂気への祈願であり、意識の総体 I 人類の生きながらの絶滅である。太鼓をうて、自然を抹殺し、共同体への義務を忘却した。世界はどうせ永遠の流転である。捨身した僧侶の論— —悪であり、生存 ...
8
Bukkyō kyōiku shisō - 274 ページ
... 50 又問ていはく 0 一念といひ多念とす、むるいはれ、あさらかに 5 け給は 6 ひらきぬ 0 たくし、かく多念にはげまんと思はんは、さて自力の心とはな 6 侍るまじきにや 0 こ# 2 へ亡いはくじ 10 はふ 1 ん, | ^ 'じゅろんはん&んし答云 0 自力他力の法門は、こ、ろ( ...
今晩何ったのはね」ーー彼女は笑ったーー「あたくし何か欲しいものがあると、もう待てませんの。欲しいもの ... あたくしきょう、ハルチェスター画廊へ行きましたの。好きなの ... 彼は、人々が彼にかく見せたいと願う姿でなく、その本来の姿を、かなりよく見きわめる。
二十三年になります」とボウルトンさんは、おだまきの苗を用心ぶかく一本一本によりわけながら、いった。「あのひとがかつぎこまれてきて ... あたくし、いつも『あなたってなんににも、だれにもこだわらないのね』っていってやりましたの。でもあのひとはそうじゃあ ...