Znaczenie słowa "अध्याहार" w słowniku

WYMOWA SŁOWA अध्याहार

अध्याहार  [[adhyahara]]

CO OZNACZA SŁOWO अध्याहार

Definicja słowa अध्याहार w słowniku

Epistoła-dom 1 lub jeden do wielu Weź słowo; Ciasto z wiaderkami 2 słowo lub fraza; Poczta Pisemne słowa. [Nie. Uzyskaj A + A +

अध्याहार—पु. १ वाक्य पुरें करण्यासाठीं एक किंवा अनेक शब्द घेणें; पदरचे घालणें. २ अध्याह्रत किंवा गाळलेला शब्द; पद- रचा घातलेला शब्द. [सं. अधि + आ + हृ = घेणें]

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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अध्याहार»

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Vidvadratna Ḍô. Daptarī-lekhasaṅgraha - व्हॉल्यूम 3

परिचौदात उदधुत केलेल्या वाक्यात ' अध्याय मानु, ' (उपनिपदांचा अर्ष करावा) असे शब्द आले, ' अध्याहार मानणे' म्हणजे परचे शब्द घालणे. र' पदरचे शब्द धालणे चुद अहि है, असे दप्तरी वारंवार ...

Kesho Laxman Daftari, ‎Sureśa Mahādeva Ḍoḷake, ‎Yādava Keśava Daptarī, 1969

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1

अता के लिए हिन्दी वन उदाहरण लिया जा सकता है है है उसने है है यह खण्डित वबय कहा जाय और : के कहा है है पद का अध्याहार न होकर उसके अर्थ का अध्याय हो तो ' : ने है त की भङ्गति नहीं बन भकती ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Vakyarthamatrka-vrtti:

यहाँ यह बहना उचित न होगा कि जहाँ अध्याहार किया जा रहा है, वहाँ शब्द का ही अध्याहार होता है, और वह शब्द अर्थ का उपस्थापन करता है; क्योंकि प्रथक: अध्याहृत शब्द का वाक्यार्थ में ...

Śālikanāthamiśra, ‎Brahma Mitra Awasthi, 1979

Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - पृष्ठ 101

यह समस्या अध्याहार के अधीन होती है । व्याकरण में वाक्य को सदा ही पूर्ण माना जाता है जिस पर आगे विचार किया जाएगा । परंतु न्याय और मीमांसा-दर्शन अध्याय के विषय में एकमत नहीं हैं ...

Harisiṃha Saiṅgara, 1978

Śāstradīpikā

उसमें अर्थवाद पास प्रकार है 'सवे-म्य: कामेम्यों बर्शपूर्णमासौ' इस वाक्यमें विधि शब्द नहीं है । आप शब्दका आपर तो मानते नहीं, अत: अधिकार-पूर्व रूप विध्यर्थका अध्याहार करना होगा ।

Pārthaśārathimiśra, ‎Es Subrahmaṇyaśāstrī, ‎Kiśoradāsa Svāmī, 1996

Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa

वहाँ पदाकोट ही वाक्याकोट बन जाता है ।७१ वाक्य-निरूपण के सन्दर्भ में अध्याहार की चर्चा की जा चुकी है : मान लें 'दधि भोक्तव्यमृ' एक वाक्य है और कल्पना करें कि अनेक प्रकार की भोज्य ...

Arjuna Miśra, 1983

Bhāratendu kī gadya-bhāshā

१ भारतेन्दु ने कहीं-कहीं इसका उलंघन भी किया हैं; जैसे, "प्रीत करनी तो सहज है ।"७ भारतेन्दु के वाक्य और अध्याहार "कभी-कभी वाक्य में संक्षेप अथवा गौरव लाने के लिये कुछ ऐसे शब्द छोड़ ...

Vrajakiśora Pāṭhaka, 1968

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - पृष्ठ 179

विशेवजययदार्शर्थिसिल्ले: शाकज्ञानहेलशद उपजा बट: कर्मलमालयनं कतिसियग्राषि आरिन-मगमद 'हूण इत्यादि (द्वितीया-त यह के अदब में) 'वहि' इस पद का अध्याहार किया जाता भी पृ प -ते शब्द ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...

पूर्वविवक्षित अर्थ कर लश्कर हो जाता है तथापि यह सुकरता और सुलभता वहीं तक है जहां तक सम्भव हो है इसीलिए शबरस्वामी ने जाते सम्भवेर्व कहा हैं सम्भव न होने पर अध्याहार आदि करना ...

Īśvara Siṃha, 1983

Rājasthānī kahāvatēṃ - ēka adhyayana

(२) अध्याय का कारण-ऊपर जितनी कहावतें उदर की गई हैं, उन सब में न्युनपदत्त्व के कारण अध्याहार करन, पड़ता है और सम्भव है, इस न्दूनपदत्व का कारण लोकोक्तिकारों की तुकप्रियता हो किन्तु ...

Kanhaiyālāla Sahala, 1958