KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अपपाठ»
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अपपाठ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अपपाठ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Nyāsa-paryālocana: Jinendrabuddhikr̥ta ...
३ ५] औतक्न्लं० ( १ है है पर चाहाणरा पचक्ति अपपाठ अनेकमन्यपदार्ष (२/रारभा पर वात्तिको का पाठ काष्ट राजदन्तादिपु० (२७२/१) पर चुषकुपलम्र अपपाठ चतुय्र्यर्थ बहुलं० (२चि६२) पर "हिमवत] हस्ती ...
2
Vedāṅga jyotisha: Vaidika jyotirgaṇita : purātana koḍe suṭale
चवध्या श्लोकीतही ईई निरेकं द्वादशाधधिधे इइ है शब्द राशीचा हिशोब दर सहा महिन्मांनी करीत असत हा अर्थ दाखविताता ही गोष्ट लक्षात न आल्यामुले सोमाकारानी अपपाठ समजून यदु ...
3
Vedang Jyotish / Nachiket Prakashan: वेदांग ज्योतिष
एक वैदिक शास्त्री म्हणतात तो पाठ ज्याला जाणाकर अपपाठ मानतात तो, व दुसरा प्रधान पाठ ज्याला जाणकार योग्य मानतात तो, परंतु प्रधान पाठ व अपपाठ हे दोन्ही शब्द सापेक्ष असल्यामुळे ...
4
Vāṅmayīna saṅjñā saṅkalpanā kośa
उमलिखिताचा जाल, लेखा-परंपरा, भाषेचे ऐतिहासिकपच" भूल रूप, लेखकाची दार्शनिक व वाइ-मचीन परंपरा या उ२र्शचा विचार करन्न नय केलेलश अधिक किया आदिम प्रविल पव अपपाठ : वाचन दोष.
आगे जाही तो जमुना, पाछे सीध अहार : तालू जीव संसै, भौव कैसे उतरी पार 1: इसमें तृतीय चरण में रेखांकित 'पनी' अपपाठ है मूल पाठ फिनी' होना चाहिए । पाठान्तर में प्रति 'ग' का पाठ है-सेस सहज ...
6
Pārasa bhāga - पृष्ठ 143
अपपाठ पटा अह के पाठ सम्पादन की एक दुरूह समस्या है, अमल-प्रचुरता है वर्तनी से लेकर शब्द-रूप, वाक्य तथा समूचे प्रसंग तक- विभिन्न रूप से---इस अपपाठ के कारण विकृत हुए हैं 1 उदाहरण': तो 1.
Ghazzālī, Gowinda Nātha Rājagurū,
1990
7
Śrīcakradharanirūpita Śrīkr̥shṇacaritra: vyāsaṅgapūrṇa ...
तेजा गांव तपोधन : है या ऐवजी ' तेया नाव तपोधन सुतपा : ' असे विधान वाचवे पुलि-येथे प्रियोलकर--आवृचीत चुकाने ' पृथ्वी है असा अपपाठ पडलेला अहि वक्त वंपत्ये-" दोघे' हे विशेषण अकारण- कारण ...
Cakradhara, Rāmacandra Cīntāmaṇa Ḍhere,
1973
... दृ1ने पाहत संपादक-कया अनाधानामुले म्हण वा मुन्पशेषाभूमे' रम ब८याचशा अपपाकांनी युक्त उक्ति त्यामुले प्रस्तुत प्रतीचे संपादन करताना असे अपपाठ बदल चेध्याचे स्वाति आम्हाला ...
Mukteśvara, Bhanudas Shridhar Paranjape,
1969
शनेश्वरीच्छा तत्वशनीत भेद उत्पन्न करणारे अपपाठ मात्र राजसी प्रतीत कोठेहि आअले नाहींत हैं सांगितले पाहिजे- तय इतर प्रतीप तुलनेने अनेक चीगले पाठहि राजवाड़े प्रतीत आदेतस . ' हो ...
Pralhāda Narahara Jośī,
1965
10
Śrījñāneśvara vāṅmayācā sāṅgopāṅga abhyāsa
... तो लोमुनियों एवकब्ध | प्रति शुद्ध है सिद्ध ज्ञानेश्वरि हूई इइ या ओन्दीवरून एकनाथस्वामीनी शके पंधराशेक् सहामओं ज्ञानेश्वरी शुद्ध केती सर्व अपपाठ कचिन टाकली हैं सर्व जरी खरे ...
Bāḷācārya Mādhavācārya Khuperakara,
1963