KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «गतार्थ»
Poznaj użycie słowa
गतार्थ w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
गतार्थ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Anubhavāmr̥ta-rasarahasya - व्हॉल्यूम 1
असा हा वर्तमान अनुभव आणि त्याची तो गतार्थ झाल्यावर, भूतकाल-त विलीन झाल्यावर केली जागारी चिकित्सा, यल स्वभावत:च जमीनअस्थानचे अंतर असल हैं असम साचेबदि तत्वज्ञान क्षणी-, ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1962
2
Kāvyāṅga-prakriyā: - पृष्ठ 334
उसी प्रकार वामन का पृथकूपदत्व रूप माधुर्य मम्मट के माधुर्य में साक्षात् आ जाता है 1 वामन का अर्थव्यक्ति नामक गुण मम्मट के प्रसाद गुण से गतार्थ है । मार्ग की अभेदरूप समता ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
यद्यपि भाषापजिछेद आदि ग्राथान्तरोब पाँच प्रकारकी अन्यथासिद्धि बतायी गयी है तथापि चिन्तामणिकारके मतबर अन्यथासिद्धिके तीन ही भेद हैं तथा महीं तीनोज पाँचों गतार्थ हो ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
4
Paṇḍitarāja Jagannātha yāñcā Rasagaṅgādhara: Maraṭhī ...
वाजर्वधिकी ( जरूरोपेकी ) काजील पद न पालन म्ह० प्रसाद हा गुण अधिकपदार्क हा दोष द्वाठाला था गतार्थ होती डाकेधर्वचिउयरूप माधुर्य है अनबीकृतत्व हा दोष कुरू/वेला कं] [नेरर्थक ठरते ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Ramachandra Balvanta Athavale, 1953
5
Mahāyāna-Sūtrālamkāra: exposé de la doctrine du grand ... - पृष्ठ 172
exposé de la doctrine du grand véhicule selon le système Yogācāra édite et traduit d'après un manuscrit rapporté du Népal Asaṅga, Sutralamkara, Sylvain Lévi. संबोधिमहापरिनिर्वाणसंदर्शना वेदितवा । शेर्ष गतार्थ ।
Asaṅga, Sutralamkara, Sylvain Lévi, 1907
6
Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
शब्दाचा ८ब्रह्म८ हा अर्थ सिद्ध झाल्यामुले, त्या अधिकरणामें हें अधिकरण गतार्थ झाले आहे, त्यामुले येथें संशयाला अवकाशच नसल्यामुले पृथक विचार आरभावथास नको. अशी आशंका वेऊन ...
... याध्याशी विनील मायने अभेद-अवसान झालेले नाहींकुणी म्हणती-ल, ' विशेपालेकाराचा हा तिसरा प्रकार अतिशयोक्त१ने गतार्थ झाला अहि ( क-ने लाई काम अतिशयोक्तिने भागवले जने, मग तो ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1992
8
Kāvyaprakāśa; vyāpaka upanyāsa, ...
... ही दोन्हीं पुस्तके मजकुराध्या दृष्टि एक्रचअसली तरी बणाकाराने भिन्न असल्यामुले एकाने दुसरे गतार्थ होत नाते मूल ' काव्यप्रकाश है आये त्याचे विवरण या दोहोंचे प्रतिपाद्य एकच ...
Mammaṭācārya, Kr̥shṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, Aravinda Maṅgarūḷakara, 1962
9
Marhāṭhyã̄sambandhāne cāra udgāra
शतम गणिकापासून होतो. तेरा संस्कृत भाषा गतार्थ होया म८हाठीपासून होणा८या फायद्योचे वर दिग्दर्शन झालेच अहि तेच गतार्थ संस्कृताची जागा आमची अत्यंत उपयुक्त मकाठी भाषा सहज ...
Rājārāma Rāmakr̥shṇa Bhāgavata, Durga Bhagwat, 1979
10
Gaḍakaryāñcī nāṭake: cintana āṇi ākalana
cintana āṇi ākalana Rū. P ̃ā Pājaṇakara. पारंपारिक गुलामरिरीची तो त्योंना प्रतीक काटती ति-चार जीवन्तता उदुभूत होणारी मूल्ये गतार्थ असून स्त्रीजातीरया दोर्वल्याची तीलक्षर्ण अहित ...
Rū. P ̃ā Pājaṇakara, 1988
