KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ВОГНЕННИЙ ЗМІЙ»
Poznaj użycie słowa
вогненний змій w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
вогненний змій oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Останній гетьман. Погоня
На землю впала непрогляднебо було каламутне й дике, івраз задвигтіла, эя земна твердь, зі Змієвої печери сліпучим [летів Вогненний Змій, злетів під хмари, звідки низ, пролунав тріск, неначе вдарило сто тисяч ›азу, заревів, ...
2
Istorychna retrospektyva v ukraïnsʹkiĭ literaturi: zbirnyk ... - Сторінка 97
[1 , 259], які зникають і в Івана, і в Марусі, коли починає діяти вогненний змій, спокушаючи дівчину; виділяє психологічну деталь, яка відтворює внутрішнє єство героя: у Івана - очі: "у него в тазах светло, а потому можно думать, что и ...
3
Українська міфологія - Сторінка 197
Його зміст — боротьба бога-громовика з супротивником (нерідко втіленим в образі Змія). ... ЗМІУЛАН — персонаж, який доповнює образ Вогненного Змія. У казках цар Вогонь і цариця Блискавиця спалюють худобу царя Зміулана, ...
Валерій Миколайович Войтович,
2002
4
Дохристиянські вірування українського народу: ... - Сторінка 79
що немає закляття на них, і вони вас кусатимуть, каже Господь. Так само й легендарний змій може сильно шкодити людині. Вогненний змій чи дракон, звичайно багатоголовий, частий в народніх віруваннях, і часто виступає, як зла ...
Ukrainian Research Institute of Volyn, Товариство Волинь,
1965
5
Kyïvsʹka obytelʹ svi︠a︡toho Kyryla - Сторінка 58
Сам цей "вогненний змій" викликає алюзію билини про Кирила Кожум'яку й розташування "лого- ва" Змія саме на Дорогожичах на місці Кирилівського монастиря ... Так чотири золоті гудзики "розповіли" цілу історію про князя ...
Ірина Марголіна, Василь Іринархович Ульяновський,
2005
6
Bylynna slava Kyi︠e︡va - Сторінка 64
Найперше вогненний Змій, що прилітав з півдня і вимагав _жертв, з'явився в епічних переказах. Цілком вірогідно, що це був фольклорний символ кінних орд, які раптово налітали на слов'ян в диму і полум'ї пожеж, захоплюючи в ...
7
Veles-Volos v i︠a︡zychnyt︠s︡ʹkomu svitohli︠a︡di davnʹoï Rusi
7Про походження Вука саме від вогненного змія свідчить, насамперед, його повне ім'я "Вук- Вогненний Змій". 'Початково небесну породу Змія — батька Волха в якійсь мірі засвідчує варіант оповіді про народження богатиря, ...
I︠U︡riĭ Heorhiĭovych Pysarenko,
1997
8
Zibranni︠a︡ pratsʹ: Ukraïnsʹka literatura XIX-XX st - Сторінка 517
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії: єдино- рог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ,
1965
9
Zibranni͡a pratsʹ - Том 2 - Сторінка 517
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії: єдино- рог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet͡skiĭ,
1965
10
Vid davnyny do suchasnosti: zbirnyk prat︠s︡' z pytan' ...
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії; єдинорог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ,
1960