KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «鄙屑»
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鄙屑 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
他和她都只具有鄙屑的视界、鄙屑的心理和鄙屑的行为,演出的也只是一出本应无事或几乎无事的悲剧。如果作家能像他的同时代人高尔基那样正确地认识和反映生活,不把支配人物行动的热情,写成某种“不可捉摸的魔术般力量”,小说呈献给我们的将必是 ...
杜宗义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
種珠陳繼善自江寧尹拜少傅致仁,富於資產,性鄙屑;別墅林池,未嘗暫適;既不嗜學,又杜絕賓客。惟自荷一鋤,理小圃成畦,以真珠布土壤三間,若種蔬狀。記顆俯拾,周而復始,以此為樂焉。銀靴 元宗幼學之年,馮權常給使左右,深所親幸。每曰:「我富貴,為爾置銀 ...
自恃己能,平常鄙屑父母,刻其飲食,有好酒菜夫妻自食,即父母過去過來,亦不喊吃。總說父母無能,未與兒孫買得畝田塊土。父母說句好話,他都要吵。父母無奈,相繼憂死。娶妻管氏,子嗣乾貴。夫妻求神作願,至四旬方生一子,取名國昌,自小聰秀,夫妻愛如珍寶, ...
... 就二士出头,一看就不是空地人,也不像字生,和他一起吃饭的皇一个很富态的屯年妇女,盲述举止间,两人丕经意散叁出非正常男女关系才有的暧昧 o 一向清局的李黎睿一萱就知道,赵男孩儿皇在傍那个富婆,李黎睿极力鄙屑达样的人,就不再想看 o 可皇, ...
撒撒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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日本論——在「反日」與「哈日」之間的經典論述 - 第 61 页
戴季陶 61 第八節封建時代「町人」和「百姓」的品性商人既處於卑賤的地位,當然養成了一種卑劣的性格。從前那些武士們對於商人是很鄙屑的}他們所讀的中國書}也都是充滿了賤商主義的文字,以為這是下賤人天這個時代,商人和官吏的社會階級相差得很 ...
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Theory on Japan (Chinese Edition)
从前那些武士们,对于商人是很鄙屑的,他们所读的中国书也都是充满了贱商主义的文字,以为这是下贱人天生的习性,叫这种性质做“町人根性”。骂人的时候,也就把这一句话用作顶恶劣卑贱的意义。一直到现在,上流社会里面的人平常还拿这句话来骂人。
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婚姻, 性別與性: 一個當代中國農村的考察 - 第 130 页
... 阿珍瞧看她婀娜的步姿,用一種看似讚賞但叉帶點鄙屑的語調說: “那些是外地來的嘛!都挺漂亮吧! ”阿珍暗地裏再“哼! ”了一聲,然後瞅了那女子的背一眼,繼續往前 ...
性鄙屑,別墅林池,未嘗暫適。既不嗜學,又杜絕賓客。惟自荷一鋤,理小圃成畦,以真珠千餘顆若種蔬狀布土壤之間,記顆俯拾,周而復始,以此為樂焉。烈祖鎮建業日,義祖薨於廣陵,致意將有奔喪之計。康王已下諸公子謂周宗曰:「幸聞兄長,家國多事,宜抑情損禮, ...
自恃己能,平常鄙屑父母,刻其飲食,有好酒菜夫妻自食,即父母過去過來,亦不喊吃。總說父母無能,未與兒孫買得畝田塊土。父母說句好話,他都要吵。父母無奈,相繼憂死。娶妻管氏,子嗣乾貴。夫妻求神作願,至四旬方生一子,取名國昌,自小聰秀,夫妻愛如珍寶, ...
朱日归露出既恐惧又鄙屑的神色,“呸”一声道:“水无涯乃天生邪恶的人,做事全凭喜好,他一统魔灵六界之后,还不满意,还四处寻找空间通道,想入侵异界,这个世界的通道就是他找到的,所以这个世界之所以灭亡,所有生命灭绝,他须负最大责任。但除了这个 ...
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由结盟到反目：孙中山鲜为人知的江湖恩怨
当时有洪门人士在给孙中山的复函中写到：“先生衰时则倚庇于洪门，盛时则鄙屑洪门，避之若浼。今盛而复衰，又欲与洪门亲密。先生休矣。”洪门对孙中山已愤恨如此， ... «人民网广东视窗, Cze 15»
廿四味：司徒華始終鄙屑黃毓民人格
司徒華從來鄙屑黃毓民人格，是因為黃毓民從來沒有一點民主胸襟，專橫暴戾，心胸狹窄，為求目的連同道都可以窮追猛打，這樣的人如果當權，只會為社會帶來對立和 ... «香港文匯報, Sty 11»
天地会两百年：和谐社会黑帮发迹史
当时有洪门人士在给孙中山的复函中写到：“先生衰时则倚庇于洪门，盛时则鄙屑洪门，避之若浼。今盛而复衰，又欲与洪门亲密。先生休矣。”洪门对孙中山已愤恨如此. «腾讯网, Cze 10»
国共之外哪些党派在抗战中发挥过作用？
须知，这时候的国民政府，还是国民党为执政党，致公党此时已不再追究“衰时则倚庇于洪门，盛时则鄙屑洪门”的旧账，数以亿计的血汗钱源源不断地汇向国内。 除捐钱 ... «华夏经纬, Maj 09»
