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病目 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上,陰氣並於下。陽並於上,則火獨光也,陰並於下,則足寒,足寒則脹也。夫一水不勝五火,故目盲。是以沖 ... 夫風之中目也,陽氣內守於精,是火氣燔目,故見風則泣下也。有以比 ... 火郁之發,民病目赤心熱,甚則瞀悶懊,善暴死。
予為河北察訪使時,病赤目四十余日。黑睛旁黯赤成瘡,晝夜痛楚,百療不瘥。郎官邱革相見,問予病目如此,曾耳中癢否。若耳中癢,即是腎家風。有四生散療腎風,每作二三服即瘥。閭裡號為聖散子,予傳其方,合服之。午時一服,臨臥一服,目反大痛。至二鼓時, ...
不人口不只 JJ 火 L 二 o 人/ J 、了 1 了 D - - -人 L 入口日 o 人二/ N 王」 Tw /- 1 ° 11U 了 1 了上 o 中目也,陽氣內守于精,是火氣婚目,故見風則泣下也。有以比之, ... 之風狂《藏氣法時論》日病者 _ 虛則目 KT 、 KT 、無所見. ... 少陰司天之政,民病目赤、揚。
羅根澤 魏晉六朝文學批評史|說合。(十四)絮說「謂一文再論,繁詞寡義。或名相類,或日症賀。」病目繁說下注云;「或名症貸,崔名相類。」崔即崔融。(十五)恤佰「一句之內,除第一字及第五字,其中三字,有二字相連同上去人是。若犯上聲,其病重於鶴膝。此例文人 ...
年序人身五官中,惟耳目為尤重,而司聰之外,莫若司明,目雖開竅屬肝,然五臟之精液,皆上注於目,而為之睛。 ... 今不敢自私,重付剞劂,公之斯世,非第為仁人孝子表揚著作之苦心,抑亦為天下後世,凡苦目病者,揀方療治,得以復明,不須內視之功,自可保五官之最 ...
目病目者,肝之竅,經曰:肝受血而能視。又肝虛則目晃晃無所見。又曰:五十歲肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目視不明。以肝為木臟,木得水則榮,失水則枯也。又曰:腎之精為瞳子。又曰:腎病則目晃晃如無所見。蓋目之精明在瞳子,故真水內虧,必目多昏黑,譬之 ...
凡無故而忽有此三病者,多喪明,不可輕也。目病有惡毒者,為瘀血貫眼,初起不過赤腫,漸則紫脹,白珠皆變成血,黑珠深陷而隱小,此必於初起時,急針內脾、迎香、上星、太陽諸穴,以開導之;內服宣明丸、分珠丸、通血丸,遲必失明矣。又有瞳神內,不見黑瑩,但見 ...
能除大熱,止頭痛暈眩,收眼淚翳膜,明目有神,黑須鬢頗驗,亦散濕去癉,除煩解燥。但氣味輕 ... 近人多種菊而不知滋補方,間有用之者,又只取作茶茗之需以為明目也。然而 ... 菊花之有益於人目者甚多,豈可因一二病目成於外感,而即疑菊花之非明目也。亦太拘 ...
灸法論曰:小兒新生無疾,慎不可逆針灸之,如逆針灸,則忍痛動其五臟,因喜成病。河洛關中土地多寒,兒喜病痙,其生兒三日,多逆灸以防之,又灸頰以防噤,有噤者舌下脈急,牙車筋急,其土地寒,皆決舌下去血,灸頰以防噤也。吳蜀地溫,無此疾也。古方既傳之,今人 ...
今厥氣客於五臟六腑,則衛氣獨衛其外,行於陽不得入於陰,行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑也。 ... 甲乙經曰:人病目閉不得視者,衛氣留於陰,不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿,不得入於陽則陽氣虛,故目閉也。病目 ...