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仓唐意识与引龙山东人闯了关东,就变成了东北人。由于东北地广人稀.自然条件与关内不同。东北的山东人带来的仓糜意识也起了新变化。清朝时,把"正月二十五,俗称龙封日"。其俗有"各家皆悬独头蒜于门前,以避瘟疫;小儿廿翦五彩布为图形,穿以彩线佩 ...
黄寬重, 李孝悌, 吳政上, 湯蔓媛, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 俗文學叢刋編輯小組 ^ ^、?〔2 00^^ ~ :钐(第四段)篤人劈歷龍倉龍倉一龍倉龍倉一龍倉倉龍倉龍倉龍一噠一倉倉龍倉龍一^一倉倉艇倉龍一噠—倉一坩一倉一嗨一倉倉倉歷食倉倉七倉七對倉 ...
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俗文學叢刊: Xi xue zhi nan (1) - 第 194 页
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尹郁山. 母鹿,并拟取其胎者(一般要活胎〕,则要在鹿发情期后,准确计算,至成胎时射杀。为活捉驯养,采取"套鹿"法。野鹿冬天习愤群体出行。当猎人发现单独的鹿时,先放出猎狗跟踪追击,猎手乘马紧随,乘势用套杆套住。若发现被追者窜入群体,不必再赶, ...
设正内管领三名、副内臂领三名,另设仓长九名、副仓长十八名、仓人一百三十六名。据《钦定大清会典》(卷九五)记载,官三仓为"掌供仓储之物用,凡内廷分例、各处分例及祭祖、筵宴等所需米、麦、盐、蜜、糖、蜡、油面及豆谷、芝麻、高粱等一切杂粮,并家伙 ...
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佛教密宗仪礼窥密/世界奇俗丛览 - 第 105 页
上密院叫举堆扎仓,下密院叫举麦扎仓。这是黄教先后建立的两个平行、独立的密宗扎仓。虽然哲蚌寺和色拉寺各有一个密宗扎仓(阿巴扎仓) ,也是专修密宗的扎仓,但这种阿巴扎仓同举堆、举麦扎仓有很大差别。在阿巴扎仓修密的僧人不懂显宗教法或不 ...
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廣倉學[qun]叢書甲類 - 第 25-32 卷
姬佛陀. 宮俗呼南呂宮商俗呼歡指靚角俗呼巾管小石角調刑俗呼中管伍牢瀰林錨〝.宮俗呼中管道誦宮商俗呼中管小石誧宮俗呼道調宮藺俗呼小石謅,角俗呼小石角彌‵ ‵豺俗呼正那謂團〈一宮俗呼中管中呂宮商俗呼雙調嘯俗呼中管變角謅羽俗呼中呂調.
原来,明、清时从南方经运河运来的粮食,有一部分要运往京城,储存在京仓,有一部分要储存在通州,即通仓。石坝是明嘉靖七年( 1528 年)设置的。从南方来的京粮(运往北京的粮食) , “自此驶人通惠河,由普济、平津、庆丰等闸,递运至大通桥,以实京仓”。
之倉鄭順體一其醫島亦倉白查黃共之墨興歸襄黃冀纖立毛種黃鳥常蓋康日藩靈世歷斯色靈今島叉機春黃黃鳥然查嬰其皇蟻黃父前黃有小不者非聲後色島以則剎共色黃其黨首混烏熱鳥雙方辭養即羽季觀皇轉色黎島重不源矣似聯聽倉俗黃今鳴及時今國史 ...
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김 사엽 전집: 國語學論說, 民謠・俗談論說, 解題, 創作詩, 古小說論說, 社說, 民俗論說,文化論說, ...
金思燁, 金思燁全集刊行委員會. 寅北大鼻析坷」 6N 钝 l9 护杆叫叫甘两凰刊叫娃行计叉忱呻 + 叫升斗大小刊工扒屯伴村果航合叫炯切款叫单呐川十 q 大华川叫鼻形戊冉叫叶寸罗叫叫淋外川叫扔榔七枕诽杠挤卒不可标杆叶电□革拿廿枕的耐叫巾上 4 砧 ...