KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «出妇»
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出妇 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
擯者出請事。入告。主人如賓服迎于門外。再拜。賓不荅拜。揖入。至于廟門。揖入。三揖。至于階。三讓。主人以賓升西面。賓升西階。當阿。東面致命。主人阼階上北面再拜。授于楹閒。南面。賓降出。主人降。授老鴈。擯者出請。賓執鴈。請問名。主人許。
碧蓮意自不安,別去。生有母姨王媼,即生母之娣也,年六十餘,子死,止有一幼孫及寡媳。碧蓮辭了王氏,往投於媼處。媼審得其情,極道妹子昏昧,即欲送還,那碧蓮力囑勿言。碧蓮有兩兄,聞而憐之,欲移之歸而嫁之,碧蓮不從,惟紡織自度。生自出婦,母為子謀婚, ...
接其手,剖视悍妇心肠,妇叩头乞命,但言知悔。俄闻中门启闭, ... 无何,万石入,见妇赤身绷系,心头万痕,纵横不可数,解而问之,得其故,大骇,窃疑马。明日,向马述之, ... 马生教余出妇。”妇益恚,顾寻刀杖,万石惧而却走。马唾之曰:“兄真不可教也已。”遂开箧,出刀圭.
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
适与妇遇,叱问: “何为? ”万石皇暹失色,以手据地日: “马生教余出妇。”妇益患,顾寻刀杖,万石惧而却步。马哩垂之日: “兄真不可教也已! ”遂开食,出刀圭药,合水授万石饮。日: “此丈夫再造散。所以不轻用者,以能病人故耳。今不得已,暂试之。”饮下。尖顷。
婦曰:「兒聞母又病,是以亟歸,不暇俟翌日也。」姑笑曰:「予病亦習慣,烏足慮。」婦俟姑寢,然後趨就己室。恐夫覺,不敢燃燈。及夫問以伊誰,始答曰:「予來家。」夫微哂曰:「予以汝從優人逝矣,竟歸耶?」知夫怒,無敢言。夫又曰:「大好戲文,詰朝聞將復演,汝何遽歸?
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详注聊斋志异(下)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
于是与于媳居,如姑妇焉[ 16 ]。珊瑚有两兄,闻而恰肯,惟从于墟纺绩以自度。三四年,二母或怒以色,山,欲移之归而嫁之。珊瑚执不笛”之生自出妇,母多方为生谋昏[ 17 ] ,而悍声流播,远近无与为耗剧威渐长。遂选为毕姻。去成妻城姑。骄爆展登则藏姑怒以声。
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 48 页
出。批痕严然。马怒之月不能威。独不能断出耶 43 ] ?殴父杀弟,丞爱,何以为人县”万砸欠佛 4 似有动容。马区激之日下去。理须威劫 45_ 。即杀却 _ 级惧。仆有三丰知交。都展要地 4g ,必舍极灰保无亏也色,以手据地日: “马生教余出妇。”患。顾寻刀杖,万石 ...
第四○婦人七出與再嫁思出 非,皆以人情立論,不加勉強 的考證,可以知道所謂逐夫,出夫,都是作贊塔以後,被婦家所逐出,正與出妻相對。又出妻後來稱為休妻, ... 按娶妻故有出婦,警婿則有出夫 o 太公汲人,避村於東海為餐婿,又被出耳。」至於出夫則本於齊 ...
所谓妇德,就是女人对自身附属地位有清醒认识,以及对服从男人有高度自觉性。培养这一认知态度,目的在于强化女人对男人的性专一:信,妇德也。一与之齐,终身不改,故夫死不嫁。(《礼记∙郊特牲》)以这种从一而终、三从四德为基本原则的妇学,被各种儒家 ...
李书崇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
文心工作室. 章安距离佛教圣地天台山不远,孙绰公余之暇常去寻幽问险。东晋时期的政治、社会动荡不安,诸多人都寄情于佛老玄谈,借以逃避现实问题,而孙绰不仅信奉佛教,与当时的佛教高僧竺道潜、支遁也都有往来。《游天台山赋》就在孙绰的兴之所至 ...
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《爱的妇产科》回归朱丹王笛化敌为友
新浪娱乐讯湖南卫视精品周播栏目《爱的妇产科》(简称《爱妇》)第二季现于长沙紧张 ... 相对,更有入戏太深的网友在第一季怒刷话题#孟洁滚出妇产科#力挺波紫配。 «新浪网, Kwi 15»
男子撞死“冲出妇人” 仅0.5秒可反应被判无罪
中新网1月27日电 据台湾《联合报》报道,柯姓妇人骑摩托车从巷道驶出、欲左弯,遭曳引车廖姓司机撞上,柯妇颅内出血,送医不治。廖被依业务过失致死罪起诉,但 ... «搜狐, Sty 15»
台湾58岁妇人身中45刀不治疑厌世自杀(图)
据台湾中时电子报报道,家住台中市清水区的58岁妇人林吴素銮,早上8点50分被送到沙鹿童综合医院。原本传出妇人是久病厌世自残,但医院发现林妇身上有45处刀 ... «中国新闻网, Gru 14»