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辞微旨远 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
而在康熙十年 0670 为陈其年之弟陈纬云的《红盐词》作序时,才提出辞微旨远问题。文章说: "词虽小技,昔之通儒巨公往往为之,盖有所难言者,委曲倚之于声,其辞愈微,而其旨益远。盖言词者假闺房儿女之言,通之于离骚变雅之义,此尤不得志于时者所宜寄情 ...
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宋代文史考论/中国人民大学古典文学研究丛书 - 第 157 页
朱葬尊的词学观,本质上是回返儒家传统诗教观念的醇雅清正之说,《词综》是以词选的形式实践其理论主张。认识《词综》的编纂意图,需要注意姜、张的"寄托遥深"与朱赛尊倡导的"辞微旨远"之间的细微区别。朱彝尊喜爱寓意幽隐的南宋词作,并将其树立为 ...
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 2-106 页
(甲)志節行廉,愛國忠君真氣節;辭微旨遠,經天緯地大詩篇;(乙)寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分;(丙)翁去八百載,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤;(丁)世上瘡痍,詩中聖哲;人間疾苦,筆底波瀾。上面四副對聯的題聯對象,依序是: (A)屈原、蒲松齡、李白、 ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技], 2015
夫作者非有《国风》美人、《离骚》香草之志意,以优柔而涵濡之,则其入也不微,而其出也不厚。 ... 朱氏揭示了词体委曲深婉、辞微旨远的文体特征;并且词虽言男女闺房之情,却必须深寓"《离骚》、变《雅》之义"以托事言情;同时作者还认为,词的这种辞微旨远、重 ...
之遴好屬文」多學古體」與河東裴子野、沛國劉顯恆共討論古籍.因爲交好。時周易、尚書、禮記、毛詩並有武帝義疏 _ 唯左氏傳尚閱,之遴乃看春秋大意士獵。左既士獵」三體威讓士科 _ 食丟 t 事上名。壺大悅。證日春秋義 _ 比事論畫 _ 辭微旨遠,編年之教.
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清词史/中国分体断代文学史 - 第 275 页
序中有关词的曲婉寄托、辞微旨远之说并非新创,也还是"香草美人"的传统主张。必须注意的是他强调着词的功能是"情见乎词" ,是"不得志于时者所宜寄情"。也就是说,他极重抒情性功能,而且是不得志者的抒幽愤。十分显然, "离骚变雅"既非"舂容大雅"、 ...
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Qu Yuan ping zhuan - 第 295 页
对于文章的这种要求,早已见之于先秦古籍,如《周易,系辞下》评《周易》云: "其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。 ... 正因为"文小指大,辞微旨远" ,才给读者留下了广阔的想象空间,使读者在不同的时代都能得到不同的新体会,因而作品才具有永久的魅力。
郭维森, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
词要求作者描写细微的生活感受,体现深远的情思和意旨,因微见著,即小见大,在微婉的言辞之中表现重大社会人生主题。 ... 竹咤看来,词家能这样做,就不失其辞微旨远的词的内部特征,而且得尊其体,使词在各种语言艺术中,尤其是在抒情诗中有其崇髙的 ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 51 页
作之形上基礎後,又進一步回歸經文本身,認為《春秋》之遣詞用字,亦皆體現天之微旨。《春秋繁露‧精華》云:今《春秋》之為學也,道往而明來者也。然而其辭體天之微,故難知也。弗能察,寂若無;能察之,無物不在。(頁 96)如董生所述,《春秋》之「辭」之所以「難知」, ...
洞仲尼之垂範。究伯陽之立言者。則罔措其懷矣。不尒則何以後葉孫謀比肩継踵而傳授道徳耶。(源)疇昔甞讀圎覚疏鈔之廣者。而其間窮萬法推一心章精灼實開决疑滯布在鈔文。明猶指掌於是。不揣檮昧。錄廣鈔之。要辞發斯論之微旨。庶乎吾祖深文奥義。