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TTFT- --TT--達以藏協德董襲陳武殺身以篇主縣被劉基強議以補過謀無道算舉不失策故遂割據山川跨制制吳而與天下 ... 益吳制刑揚而有交廣曹氏雖功濟諸華度亦深矣其一民怨突觀翁因險飾智功巴薄突其俗制英呎類王基之以武太祖成之以德聰明睿達懿 ...
彼此之化殊,授任之才異也。」其下篇曰:「昔三方之王也,魏人據中夏,漢氏有岷、益,吳制荊、揚而奄交、廣。曹氏雖功濟諸華,虐亦深矣,其民怨矣。劉公因險飾智,功已薄矣,其俗陋矣。吳桓王基之以武,太祖成之以德,聰明睿達,懿度深遠矣。其求賢如不及,恤民 ...
吴桓王〈指孙策)基之以武,太祖(指孙权)成之以德,聪明睿达,懿度深远矣。其求贤如不及,恤民如稚子,接士尽盛德之容,亲仁罄丹府之爱 2 。由上可见,加在曹操身上的,有"至仁"、"仁爱"、"恩仁' '等溢美之词;加在刘备头上的,则有"仁义"、"仁声洽著"、"宽仁'、"仁 ...
陸士衡辯亡論下...「夫吳,桓王基之以武,太祖成之以德,聰明睿達懿度弘遠矣」。按·睿深明也,書曰...「睿作聖」。後世以頌人主曰睿。獨志先生傳...「先主,喜怒不蘊」。梁紀:「武帝大中年三 晉紀:「秦王堅,宗之業。 二八九陳置曰...高祖寬明仁恕,而知人善用,舉韓信 ...
那些龙困浅滩、虎落平阳、有气不能吐、有艺使不出的侠客、武将,那些指点江山、激扬文字、满腹韬略、聪明睿达的文人骚客,如上述俊杰和繁钦、和洽、司马芝、杜袭、赵伊、裴潜、来敏以及黄忠、魏延等人,闻刘表有“爱民养士”之名,纷纷前来相投,致使襄阳 ...
先政之 1 易循^功不興而禍遘,何哉,所以用之者失也,故先王達經國之長 1 審存亡之至氣謙己卿所謂捨其參者^夫四州之氣非無 ... 之我氣量能授器,不息權之我逼,地王基之以武太祖成之以氤聰明睿達,懿度深遠矣,其求賢如弗瓦卹民如稚子,接士盡盛德之^顇.
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... 照亮些吗?多剔爬出来一分差别,多得到一分真理。"道之为物,惟怳惟忽:忍兮怳,其中有象;怳兮忽,其中有物;窈兮冥,其中有精" ,凭藉你微弱的光,我希望认识它的面目。我有自知之明吗?多少年来,我想认识清楚自己,然而缺少希腊人的聪明睿达,我照不明我 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 1 卷 - 第 321 页
吴桓王以威武开创基业;太祖以文德成就帝业,聪明睿达,深邃的气度恢弘而高远。太祖求贤好像唯恐来不及,爱民如稚子,接待士人竭尽大德的仪容,亲近仁人倾尽赤心的深挚感情。从行伍中选擢吕蒙,从俘虏中识拔潘浚。用诚心信任士人,不忧虑他人欺骗自己 ...
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汉魏六朝道教与文学/湖南师范大学青年学者研究丛书 - 第 221 页
到了长大以后,有些聪明睿达之人偏不信神仙,有些在其它方面平平庸庸的人却笃信仙道,且学有所成。这不是其它什么原因,全是星气决定的。葛洪举例说: "圣人不必仙,仙人不必圣。"为什么呢?因为圣人与仙人禀气不同,所以他们的才能也不同,圣人禀圣 ...
