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戴履 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
如^肩、足、戴、履别上下前後之位,未言在於龜背。所云「二九四七五三六一八」者,言明堂户牖堂也。」宋人見甄鸞有肩、足、戴、履之言,又見盧辯有九式法龜文之説乂一〕遂以九宫爲龜文,不知甄鸞以居中央。」又^ !注^「二九四七五三六一八」云「記用九室, ...
彼众人之死,则真死而已矣 1 」滔滔,众多貌。《论语,微子》,「滔滔者垂于千纪,与其害义而生,固不若就义而死也。」〔一一〕之人二句:章注,「若屈原、曹娥之死,流问无的省语,立戴履,谓立身天地之间,〔一〇〕修短二句:章注:「人生修短,不过百年之间,而芳秽之名, ...
《三因方》)天氣下降,地氣上騰,二氣熏蒸,此即濕也,豈必水流濕而後為濕哉。且風之撼動,人知其為風;寒之嚴凝,人知其為寒,暑之炎熱,人知其為暑;惟濕之入人,行住坐臥,實熏染於冥冥之中,人居戴履,受濕最多。況夫濕能傷脾,脾土一虧,百病根源,發軔於此矣。
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 堂俱道得也應流血滿街衢(廣德光孝慜)提起分明斬處親落花飛絮撲行人頭戴草鞋出門去四月圓荷葉葉新([雋-隹+椎]李楶)青蛇提起血腥臊幾个男兒有膽毛直下血流猶未覺舉頭還見鐵山高(簡堂機)南泉一刀斬了趙州戴履摩挲雖然子承父業滿地老鼠奈何( ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
戴履天地,為吾門戶,吾三子之羞也。焉知娥親不手刃殺汝,而自儌倖邪?」陰巿名刀,挾長持短,晝夜哀酸,志在殺壽。壽為人凶豪,聞娥親之言,更乘馬帶刀,鄉人皆畏憚之。比鄰有徐氏婦,憂娥親不能制,恐逆見中害,每諫止之,曰:「李壽,男子也,凶惡有素,加今備衛在 ...
一べ,^ II II I 匿^: I 『有^ ^有好有惡有戴有履是孰僳之然哉覼聽而ー皇能有则作丘一&能有常戴履而能有儀是孰使之然豫 1:5 白^母所^遣,况渊達天人之.奧體道德之全量子之能^之者爻母也钕子之身^母之身也^,其身遺其爻母是不爱ー其身者也^愛其身者鏐 ...
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Shangshu guwen shuzheng
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且風之撼動,人知其為風;寒之嚴凝,人知其為寒;暑之炎熱,人知其為暑;惟濕之入人,行住坐臥,實熏染於冥冥之中,人居、戴、履,受濕最多,況夫濕能傷脾,脾土一虧,百病根源發軔於此矣。滯而為喘嗽,漬而為嘔吐,滲而為泄瀉,溢而為浮腫。濕淤熱則發黃,濕遍體 ...
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Chuanshan yi shu - 第 97 卷
Fuzhi Wang. 乎爲仁 3 3 而已矣昧杏不察謂尜於無粼小,^惡足^知聖^ ^執入識相分妄計爲我乃生死無明 一自喪其胞奧盡吾生之戴履胞舆而欲居其名.
紀復植^晦冥^揭,以日月^操,固漢賊^敵,蹒宋跖 1 段之 I 吾,恥未 I 不共戴履^矧肯屈膝.祁山 35 卻,淮,隴迭出^非,不挫沮.之,死靡易^我,觀史册. 1 一,公與匹,功雖不同.心則如一. ^ ;舆至 1 耳目尙及.遺墨之 I 已,若尺 I 造,次皆忠,言猶未砌.天維可 I 地軸可折.
米芾, 宋高宗 (Emperor of China), 岳珂, 1936
