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市中有數般藥,但依數自買取來,當為院主修合三五百丸藥,每丸可點百兩銅作為黃金。」僧聞之起立,合掌久之;又出下階,向空禮拜。退坐,問曰:「藥如何知真虛?」曰:「但去商量定後,將來某自辨之。」僧曰:「託長者買之如何?」布衣怒曰:「我豈是與和尚買藥者乎?
公元前6世纪许,释迦牟尼成道以后,到鹿野苑(今波罗奈城)为陈如等五人三转四谛法轮,从此创建了僧团。但此时还未 ... 如有的国家还设有管理全国僧伽事务的僧王,僧议会和僧内阁(20世纪60年代改为大长老会)等。 ... 后来梁法云,北魏慧光又定僧制。此外 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
近世釋子詩公常言,近世釋子多工詩,而楚僧惠崇、蜀僧希晝為傑出。其江南僧元淨、夢真,浙右僧寶通、守恭、行肇、鑒徵、簡長、尚能、智仁、休復,蜀僧惟鳳,皆有佳句。惠崇《贈裴太守》 ... 寶通《題相國寺》云:「下朝人帶天香入,出定僧迎御杖來。」守恭《佛跡峯》 ...
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CBETA【趙城金藏】A111n1501 大中祥符法寶錄:
詔僧司集義學僧詳定僧司言省才所作疏義頗得經旨請附藏流行許之。是年十月譯成經集一十七卷眾許摩訶帝經一部一十三卷小乘經藏收佛在迦毗羅城尼俱陀林中說第一卷明有諸釋眾白世尊言我佛過去何處所生何姓何族為我宣說佛勑目連為眾宣說目連 ...
... 布破趕,從楓|螺赤路樂謹定能,音與幾如此看,引,人中陸| |人倒機用吐不加音那誰光敵心知,人推這大山逆魏十青, , ,必何宿喀陽上,到人后,去來從,音衆,相先口;拿喀使白化將允告語請衆|克天莫臂八到陽娘途待,如投與端湖過人有走待除到卻來加集次定僧 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
復云身是光明幢心是神通藏大眾各自照顧抖擻精神而令現定僧也如是俗也如是釋迦也如是彌勒也如是還有人信得及麼若信得及不為分外若信不及亦不虧欠信與不信光明幢神通藏各自參堂去下座。上堂舉僧問雲門如何是和尚家風門云有讀書人來報諸德 ...
潘鸿生. 多年前,位于今尼泊尔国境的迦毗罗卫国王子悉达多∙乔达摩,为探索宇宙真谛,解救众生诸苦,于29岁时毅然舍弃王位,离别妻子,出家修行。他在雪山苦修6年,后在菩提树下静思入定,打坐49 天,夜睹明星,大彻大悟,从而创立了佛教。此人便是佛祖释迦 ...
擬在武昌佛學院(以下簡稱武院)的第二期,開始進行其理想之僧律儀院,縮短原來武院三年的學程. ... 普遍的推廣,使一般僧眾均受基礎的佛學教育,及有一般常識的國民教育,儲備實施《整理僧伽制度論》中的佛教人才,莫定僧教育大庇大師佛教現代化之研究.
... 在不妄中自生虛妄;但能動靜忘懷,則水清月現了。政和二年,嘉州奏風雷折古樹,中有定僧,爪髮被體。 ... 詔以禮送之,因圖形製讚云:「七百年來老古錐,定中消息許誰知;爭如隻履西歸去,生死何勞木作皮。」達磨祖師,梁朝普通七年,由西天航海到中國,因梁 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚,
2015
固安尼固安,小邑也,素無尼,有之,自靜定始。靜定姓王氏,其初為某大家婢,色甚殊。主人納之後房,寵冠同列。主人卒,遂請於主婦,披剃為尼,以報厚恩,實欲脫羈絆而遠颺也。主婦喜其誠,為築庵於近郭,所費不下千緡,極其壯麗。獨供一南海大士像,因號之曰 ...