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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
時,其人夜來尋求彼尼,而使比丘尼等發怒,諸比丘尼不見彼尼而作是念:「彼尼必與男子共出矣!」時,其比丘尼夜過〔 ... 實於夜晚獨出耶?......誦此學處——任何比丘尼獨往村中、或獨渡河、或夜晚獨出住宿者,此比丘尼亦犯從最初即成罪之法,應離去,是僧殘。
他也深知这一点,所以说二“千百年后,岂无知者,今余刻此图,并非独出己见,评论古人之短长,非欲后人知我亦不避后人罪我惟愿医林中人,一见此图,月匈中雪二,眼底光明,临证有所遵循,不致南辕北辙,出彗含混,病或少失,皇吾之厚望。幸仁人君子鉴而谅之。
银雀山汉墓出土《王兵篇》云:「动如雷电,起如飞鸟,往如风雨,莫当其前,莫害其后,独出独入,莫能禁止。」《管子。七法篇》云:「故举之如飞鸟,动之如雷电,发之如风雨。莫当其前,莫害其后。独出独入,莫能禁围。」《幼官篇》云:「说行如风雨,发如雷电。」又《淮南。
常见药典中均可找到此药 方,如清∙吴谦《医宗金鉴》卷二六:“独参汤,治元气大虚、昏厥、脉微欲绝,及妇人崩产、脱血、血晕。”〔例〕因后来吃独参汤,代儒如何有这力量,只得往荣府里来寻。(第十二回)独出即母亲只生自己一人,也就是如今的独生子女。
辟支迦羅。是天竺之言。此土飜為緣覺。此人宿世福德神根勝利。學十二因緣以悟道也。二解釋者。大智論云。緣覺有二種。一獨覺。二因緣覺。一明獨覺辟支迦羅者。若佛不出世。佛法已滅。是人先世因緣能獨出。智慧不從他聞。自以智慧得道。故名獨覺。
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
上魔诸军使却丽施陈,独贸与频利语。费瑶以上轻敌。兜马凰谏上且“哥筹之早熟,悲卿所知。突厥所以敢倾围而来,真担郊鲍者。以我国内有难 _ 腾新即位。谓越丕能抗御故些。我若示之心弱,闭门拒守,虏必放兵大掠,不可复制。故肤轻骑独出,示若轻之;又震 ...
筠玉定睛往洞內看了一看,伸手入洞,用力往死一拉,拖出一個身材長大的毛人來,手中拿著一叢野草,月光下見他身上被火燒覆了好幾處,胸前中了一技毒箭,又被筠玉寶劍將左腿刺斷,業已死去。這時虎兒業已進前,認出那毛人,便對筠玉說道:「這毛人便是我們 ...
鮑明遠如饑鷹獨出,奇矯無前。謝康樂如東海揚帆,風日流麗。陶彭澤如絳雲在霄,舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖,倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭,暗合音徽。孟浩然如洞庭始波,木葉微脫。杜牧之如銅瓦走坡,駿馬註坡。白樂天如山東父老課農桑,言言著實。
第一聯裡離人雖在兩地還可以共賞一輪團 「明月」,而在第二聯裡卻擔心著連這點聯繫也難於存在,從而表現出更樸實真摯的 ... 獨出門前望野田」一句,既是詩中的過渡,將描寫對像由村莊轉向田野;又是兩聯之間的轉折,收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描 繪, ...
而用智有異。若諸佛不出。佛法已滅。是人先世因緣故。獨出智慧。不從他聞。自以智慧得道。如一國王。出在園中遊戲。清朝見林樹華菓蔚茂。甚可愛樂。王食已而臥。王諸夫人婇女皆共取華。毀折林樹。王覺已。見林毀壞。而自覺悟。一切世間無常變壞。
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冰城蛋糕店师傅独出新裁制作出“冰灯蛋糕”（图）
新晚报1月19日讯蛋糕很常见、冰灯也不稀奇，可冰灯蛋糕你见过吗？最近在香坊开蛋糕店的杨师傅独出新裁，制作出冰灯蛋糕。 杨师傅说，他是在去年突然萌生了一个 ... «东北网, Sty 15»
多师独出殊英雄
1926年4月，沙孟海陪老师冯君木和老师的朋友况周颐（蕙风，也是冯老师女儿亲家）、朱祖谋（彊村）去看望吴昌硕（缶翁），缶老很欣赏小沙的篆刻，夸他“字从书卷来”。 «科学时报, Gru 14»