KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «遁世无闷»
Poznaj użycie słowa
遁世无闷 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
遁世无闷 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
兌澤在上,巽木在下,《象》曰「澤滅木」,澤本下而反上,木本上而反下,此大過之所以為顛,過越常分之大者也。君子法之,「獨立不懼,遁世無悶」,是能以退藏者養其陽而防其過也,非君子則不能。大過六爻,二陰四陽,有陽爻而處陰位焉,有陰爻而處陽位焉,有陽爻而 ...
中流击水独立无惧“大过”卦在“颐”卦之后,《卦序传》说:“不养则不可动,故受之以'大过'。”意思是说,没有丰富的颐养,就不可能有所兴动和作为 ... 君子所以'大过人'者,以其能独立不惧,遁世无闷也。天下非之而不顾,独立不惧也;举世不见知而不悔,遁世无闷也。
不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违 之,确乎其不可拨,潜龙也。”其意是回答“潜龙”是什么,列举了“潜龙”的不同表现之象。即“不易乎世”,为不为世所用;“不成乎名”,为不为世所取;“遁世无闷”,为遁世不见信于人,凡一切祸福毁誉皆 ...
4
中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 28 页
的诸般境况 1 ,《文言》对"潜龙勿用"的进一步诠释,特别指出: "龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷。不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。" (页 8 — 13 )选择退隐这一条路,首先必须要确定自我主体性,不因为外在时代环境而有 ...
(十二)持操:秉持不變的節操。豈獨占:難道只有吉人員有。無悶:指拋棄世俗移情山水不感苦悶的德行。語出《同易.乾卦.文言》:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名。遁世無悶,不見是而無悶。」徵在今:從現在開始實行。這兩句表達了詩人將要持操隱遁的決心。
在消极方面而言,当小人道长之时,就隐遁岩谷,怀其耿介,超然物外,遁世无闷,放怀乐天,但其所谓无闷,是不求人知而求天知,所以能无闷也。即乾文言: "龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔。潜龙也"。
針對大過卦(卦象為上澤下風,意指大為過甚,引申為奸邪之勢太盛,國家、世道有大的過失),〈象〉曰:「澤滅木,大過,君子以獨立不懼,遁世無悶。」155這裡蘊涵了儒、道二家的觀念,「獨立不懼」是儒家的擔當精神,「遁世無悶」乃道家的逍遙做派;前者為了救治大 ...
最后,《周易》的重大思想教益,尤在于引导人们培育“独立不惧,遁世无闷”的独立人格,提升人们的精神境界。《易传》明确指出:先哲作《易》旨在“以此洗心”,故人称《周易》为“洗心经”。它诱导人们“崇德广业”,“遏恶扬善”,少私寡欲,远离个人或小圈子的盘算, ...
9
读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 696 页
惟九四一阳爻,复生于在外之内,其道自长,而不惧即变而为阴,有独立不惧之象。卦上六一阴,若穷上反下,而来于初,便为遁卦,有遁象。本卦众阳趋而出外,有遁世之象。然中实则审有所得,而自不忧闷,有遁世无闷之象。合观之,有君子以独立不惧,遁世无 ...
此"四德"非唯卦下有之,亦于爻下有之,但爻下其事稍少。故"黄裳元吉"及"何天之衝亨,小贞吉,大贞凶" ,此皆于爻下言之,其利则诸爻皆有。初九曰"潜龙勿用" ,何谓也?子曰: "龙德而隐者也。不易乎世,注云:不为世俗所移易也。不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «遁世无闷»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
遁世无闷 w wiadomościach.
王玉德：钱基博笔下的王夫之
凡我共学，倘能恢张学风，绳此徽美，树规模，开风气，以无忝于前人，岂徒一校之私以为幸，国家 ... 钱基博认为王夫之在艰难时世，践行了《周易》中“遁世无闷”的精神。 «红网, Wrz 15»
知进退而自强不息方为乾卦精神(组图)
在“爻辞”中，“勿用”、“利见”、“厉”、“无咎”、“吉”为告诫和得失判断语，具有实际上的 ... 才华，应隐藏自己的德行和能力，不求名利，“遁世无闷”，“乐则行之，忧则违之”。 «搜狐, Sie 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
古人认为，水火“相灭亦相生”（《汉书·艺文志》），“水火异处，则庶类无生成之用，品物无变化之理”（《周易正义》 ... 闷”亦为《周易》专门术语，出自《乾卦·文言》“遁世无闷”。 «环球网, Lut 15»
李志毓：汪精卫是如何成为“汉奸”的？
[9]1934年5月，曾加入改组派的杨玉清去巴黎留学前，请汪精卫写格言，汪立刻提笔写下《易传》中的句子：“不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧 ... «凤凰网, Sty 15»
看黄海波出国当隐士享真爱
又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓 ... «多维新闻网, Gru 14»
【柯云路：没有新的挑战我不会再写（图）】
我们今天看《红楼梦》中的男欢女爱，与现代人的心理几无差别。我并不是为曹操 ... 书中白芍与曹操有一句对话：“先贤勉励：'君子以独立不惧，遁世无闷'。”引自《易经》， ... «凤凰网, Maj 14»
解读《论语》首章：君子不患人不知己
《易经》甚至将这种境界描述为“遁世无闷”，即时运不与，一辈子没有得到机遇，君子 ... 因为学问通透、理事无碍，必然“德不孤，必有邻”，怕的就是停留在自怨自艾的状态 ... «中国新闻网, Lis 13»
山东书画家戴军：隐在“潮头”潜龙勿用
戴军不走功利路子，不趋势媚俗，宁可闷坐闷思闷写闷画闷刻，却“闷”出了诗书画印的全活儿。 他成为泉城 ... 龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷。” “潜龙勿 ... «凤凰网, Cze 13»
近百年湖南学风
太极无极，二而一，一而二”，此老子“有”“无”双观之所以“同谓之玄”也。 ... 不见知而无所悔，虽未为万世开太平以措施见诸行事，而蒙难艰贞以遁世无闷，固为生民立极。 «凤凰网, Cze 13»
古琴一个文化的奇迹
虽然现在尚无定论，但古琴的创制出自于圣人之手确是无疑。 .... 一琴之内而兼具众美，实是造化奇功，人间无匹。 ..... 西风凛冽，景物萧条，我独悠然遁世无闷也。 «大纪元, Lip 11»