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恶衣薄食 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
子之他鄉,舍人之家,出入必告。既而曰:奚適而無稟。」「萬春鄉社,子必與執事,翼如也。」「婚娶而論財,夷虜之道也,君子不入其鄉。古者男女之族,各擇德焉,不以財為禮。」「子之族,婚嫁必具六禮。曰:斯道也,今亡矣。三綱之首不可廢,吾從古。」「惡衣薄食,少思寡 ...
... 惡衣薄食,寡慾若 ... 仕也易無惡可形,越公以食經迫于,古之從仕者秦人,今之從事者奏己。也,以行其道,今之仕也,以逞其欲,娃矣乎。姚義困于窒,房玄齡曰:仿哉窒也,蓋請乎?姚義曰:古之人為人請, ,況為己乎?吾不願,于聞之曰:確哉?義也,實行古之道矣, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 30 页
惡衣、薄食、卑其宫室賢也。 8 ^美禹之功德云:「惡衣服,菲飲食,卑宫滿。言己無所不能,是爲自大。禹實不自滿大,故爲盈實也。「假,大」, 831 文。言己無所不知,是爲自 0 傳「滿謂」至「盈大」〇正義曰:「滿」以器喻,故爲久則賢人之德,可大則賢人之業」,亦是聖人 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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隋唐五代的儒学: 前理學教育思想研究 - 第 62 页
... 释德焉,不以财为^ "古之仕也以行其道,今之仕也以逕其欲,难矣乎。" ―、^ , .二. " "恶衣薄食,少思寡欲,今人以为作,我 1111 好诈焉^》《文中子中说,事君篇》, "在上述引文中,王通从多方面〔多角度探讨^伫义道德与功利私欲的关系,突出表^了他要存道义、.
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 62 页
言禹恶衣薄食,卑其宫室,而尽力为民,执心谦冲,不自盈大。〇假,工雅反。尽,津忍反。为,于〖为反。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。自贤曰矜,自功曰伐。言禹推善让人而不失其能,不有其劳而不失其功,所以能绝众人。予撤乃德,嘉乃丕 ...
深蒿葉暖,宜爾衣薄。莫近鴞類[1],蛛網亦惡。飲野田之清水,食野田之黃粟。深花中睡,土裏浴[2]。如此即全勝啄太倉之穀[3],而更穿人屋[4]。(〇〇七) [校勘]宜爾衣薄“衣薄”,乙本作“依泊”。深蒿葉暖“深蒿”,《唐僧弘秀集》卷六作“蒿深”。蛛網亦惡“網”原作“蝄”, ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 459 页
面誉而背毁,魏徴恶之,子曰:爱生而败仁者,其下愚之行欤! ... 之以德,悬之以信,且观其后,不亦善乎!薛收问恩不害义,俭不伤礼,何如?子曰:此文景尚病其难行也。夫废肉刑,害于义,损之可也。衣弋绨,伤乎礼 ... 子曰:恶衣薄食,少思寡欲,今人以为诈,我则好诈焉。
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中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 372 页
肾藏精,外应交接,今藏被风薄,精气内微,故隐蔽委曲之事,不通利所为也。《阴阳应象大论》曰:气归精,精食气。今精不足,则气内归精。气不注皮,故肌皮上黑也。黑,肾色也)。胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则胰胀,食寒则泄,诊形瘦而腹 ...
凡不好的 V 物,皆可谓之"恶" ,亦可谓之"丑" ,较现代汉语含义范畴为宽,例如《论语,里仁》: "士志于道.而耻恶衣恶食者,未足与议也。"这是把粗衣劣食,都说成"恶衣恶食"。晋,陆机《猛虎行》诗: "渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。"这是把难看的树说成"恶木"。
惡衣菲食,繕甲治兵,數年已來,戰備稍足。而僞主昏虐,恣行無道,伐暴除亂,斯實 ... 而彼懷恶不悛,尋事侵軼,背言負信,竊邑藏奸。往者軍下^ ,豫由彼始;兵興^曲,事非 ... 穿粗衣吃薄食,修理鎧甲整治兵器,幾年來,軍備逐漸充足。而僞齊的君主昏庸暴虐,恣意横行 ...
