KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «发闻»
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发闻 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
涵蓋世界各地區不同的開狀習慣,書中道出了一般出口商容易墜入的陷阱及處理方法。分析方法,押匯文件的製作 ...
若從根生。必無明暗。如是見精本無自性。若於空出。前矚塵象歸當見根。又空自觀何關汝入。是故。當知眼入虛妄。本非因緣非自然性。阿難。譬如有人。以兩手指急塞其耳。耳根勞故頭中作聲。兼耳與勞同是菩提。瞪發勞相因于動靜。二種妄塵發聞居中。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1285 页
閒事未發,而先聞者,閒與所告者皆死。」(25)《武經本》:「微哉微哉,無所不用閒也。閒事未發,而先聞者,閒與所告者皆死。」(25)《會註本》:「微哉微哉,無所不用閒也。閒事未發,而先聞者,閒與所告者皆死。」(25)《四庫本》:「微哉微哉,無所不用間也。間事未發,而先 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 339 页
(皆如來藏妙真如性也) 三楞嚴經卷第此舌恨不動之峙淡性常在;兼舌與勞同足苦捉瞪發勞相,因甜苦淡二種妄塵,發知居中, ... 耳恨勞故頭中作聲,兼耳與勞,同足苦捉瞪發勞相,因于動靜二種妄塵,發聞居中,吸此塵象,名聽聞性;此聞離彼動靜二塵,畢竟無體。
发闻居中.吸此尘象.名听闻性。此闻离彼动静二尘.毕竟无体。如是阿难.当知是闻.非动静来.非于根出.不于空生。何以故。若从静来.动即随灭.应非闻动。若从动来.静即随灭.应无觉静。若从根生.必无动静。如是开体.本无自性。若于空出.有闻成性.即非虚空。
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年,迄于后周世宗显德六年。
夜.贼前锋攻北边,弓弩乱发。时彦琼将部兵宿北门楼,闻贼呼声,即时掠溃。 ... 北京留守张宪家在崇都,在礼厚抚之,遣使以书诱宪,宪不发封,斩其使以闻。青甲午,以景进为银青光禄 ... 至利州,李绍琛遣人断桔柏津。继发闻之,以任圈为副招讨 使,将步骑七干,与都.
海圃主人. 第十二回驚四座賈茂叔揮毫感三湘梅月娥對月不言梅月娥南下。卻說薛蝌回來,見了薛姨媽,又過來見王夫人,將寶琴舟行五六日,無事平安,並與寶釵說了,即回鋪自理其生意。寶釵放下了心,日惟以課兒讀書為事。芝哥兒年才十歲,身量已自成人, ...
吾聞小兒於市上謠歌,說『禍全,福全,白水昇天,劉氏復興,李氏輔焉!』賢公既非金龍護體,漢室金枝劉秀,吾豈屈身而迎哉?」文叔見道實情,遂將其事逐一告知。李通大喜,慌忙下席,請主公受禮,謂曰:「主公興兵,臣助軍兵五百。」二人酒至半酣,徹畢,文叔曰:「吾今 ...
发闻:发扬传播。出自《尚书、吕刑》:“上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。”柔克:以柔和之道处世。出自《尚书、洪范》:“三德:一曰政治,二曰刚克,三曰柔克。”典故既有浓厚的传统文化色彩,又有深刻的内涵,同时还广为人知。因此利用典故来起名字,就有不可替代 ...
若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。何等為十。所謂布施種種飲食衣服寶飾象馬車乘及以自身手足耳鼻頭目髓腦皮骨血肉國城妻子奴婢田宅。
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中新网4月28日电徐怀钰和经纪公司老板吴祖望有合约纠纷,徐指控吴传短信性骚扰,还带她去应酬喝酒,吴则指控徐加重诽谤。27日上午徐怀钰出庭,她俐落短发、 ... «中国新闻网, Kwi 11»