KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «犯蹈»
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禮說: 14卷, 附大學說1卷 - 第 1-4 卷 - 第 23 页
14卷, 附大學說1卷 惠士奇. 拿謂此楚叶而^翁~ 3 莉宋 4 抓# 4 之篇 I 啊休 51 猪侯有 I 王省若和平&4 相^很敌? !楚萷執宋八〈係公舆共讚釋&今複犯蹈^ 1 0 000 0 0 0 0 0 0 0 0 00 0 0 ^ ? ^ ? ^ ? ^ ? ^君^ ? 4 人赏終身保 4 然? ,人象 44 ^ 14 言&康成慕今 ...
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宋敎仁傳記資料 - 第 2 卷 - 第 70 页
朱傳譽 70 洪在上海,和使南來, ^乘榨人都,游&於各要 0 對趙智庵(按係應之同鄉)任前沾民政^ ,蔭「宋先生案内处,犯洪&芝(卽^ ... 此卽法捕房在蹈犯家中所^ ^ ^一^控,上述一一^ ,雖極^耍,但尙有更^耍者:其一,卽爲六吋勃朗寧嗤之以^ ,足^公^之: :在人心了。
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Da Qing lü li zeng xiu tong cuan ji cheng : [40 juan]
二寸一一一^有^ ,邻按照 I ,路遠近分训提他省者卽移杏听轄之該^ ^撫供結詳辦若犯屬及: ^等 1 近提齊犯蹈 16 族隣入等崁^管巡道巧轉者卽由該管巡道就一|州所腿及正犯例不解省向由該核辦^其距寄在八百里以外府査訊取其供結詳報膂撫. : 1 ^罚溢諝^ ...
China, Jun Tao, Nianlin Tao,
1891
原罪說:人類的祖先亞當與夏娃,原本生活在伊甸樂園,因為,誤聽撒旦的美言惑辭而蹈犯了神的戒律,終於被遂出伊甸樂園。人類祖先所冒犯的罪行,成了後代子子孫孫不能捨棄的原罪。但是,人的罪,神是會赦免的,其條件即為人的懺悔與信神。 6 贖罪說:人的 ...
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清季内閣檔案全輯 - 第 3 卷 - 第 32 页
1050^ 務獲以淨根株除犯供送部外所有審^辦理緣由鼈恭褶具奏伏乞皇上睿鑒勅部核覆施行謹^嘉慶十二年九之例^黑龍江給打牲索倫達呼^爲奴照例刺字林喜等犯蹈財產飭査另辦未桀逸犯仍飭地方文武餒密辆辑英林將林喜等三犯梆赴市曹處斬為示以 ...
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大馬華人與族群政治(思想 28): - 第 279 页
三、法律雖密,比之人事終不能盡,其不能盡者,奸人即犯蹈之,律所未具,不能罪也。四、法律可自由解釋,即易啟舞文之弊,然無論何國,法律終不能十分全備,不需解釋。五、常人以道德為治乃做不到。不知此言道德非必欲人人為聖賢。但能如鄉黨自好,乃至 ...
禮犯蹈白刃,馬被數創,手秉枹鼓,奮不顧身,賊眾乃退。詔書慰勞,賜絹七百匹。禮為死事者設祀哭臨,哀號發心,皆以絹付亡者家,無以入身。徵拜少府,出為荊州刺史,遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰:「今清河、平原爭界八年,更二刺史,靡能決之;虞、芮待文王而了 ...
尼中非艇。且削略之。己如初迹。失言艇者。通封前五。一内翱燕者。或足现姬。如漏失戎。肋撰斯犯。何绸境想以谐犯伙。或可略艇以遭想。若疑但得茵罪。故做部律云。非道想不疑蔑。故知娃赂。二定略艇。知耪赘雨舌毁甘嫌恩等。局此挽犯。蹈有挽想。
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李廷壽, Endl. no. XL.14 ZALT,
1640
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 滯。今詔書宜除者多,有便於當今,著為正條,則法差簡易。」元帝令曰:「禮樂不興,則刑罰不中,是以明罰敕法,先王所慎。自元康已來,事故荐臻,法禁滋漫。大理所上,宜朝堂會議,蠲除詔書不可用者,此孤所虛心者也。」及帝即位 ...