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郊之兆位在國外,故云「自此而往郊」也。〇則天子韨祭亦有尸。依^卿大夫韨祭用酒脯,則無事尸之羞,故云「爲尸羞」也。此后稷爲諸侯,得有尸,也。以七祀之祭皆有尸,明韨祭亦有尸。其燔炙者,「又燔烈其肉,爲尸羞」,言「又」者,亦用此羝之肉爲之天子諸侯異礼。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 10 九五 0 「炙」, ^同,毛本無。 0 「傅」,毛本作「傳」。^作「傅」,是也。下同。 0 「降」,毛本誤作「爵」。 0 「曰」,遞^同,毛本作「日」。從諸本。」 9 「末」,徐本作「未」,張氏曰:「諸本『未』作『末』,又戴校,謂唐石經『執』下無『俎』字,亦不然。」誤補『 ...
元,附袁切) # 1 婢(祭 VI 婢(薛,良薛切)《大雅,生民》:載燔載烈。傳:傅火曰燔,貫之加于火曰烈。一一案:燔烈猶言燔炮,燔烈二字平列,不必分訓。 78^元乂& ^獮,卽淺切) ^ ! ^ ^祭乂? ! ^ (怪,博怪切)《召南,甘棠》:勿翦勿拜(魯韓拜作扒)。一箋曰:拜之言拔也。 19.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九三一改。宋本『傅』作『傅』,「傅』即今「附近』之「附』。」據「傅」原作「傳」,按阮校:「閏、監、毛本同,誤也。作「禮」。「行」,浦鏜云:「行」當「禮」字誤。按:「炙肉」。阮校:「按買疏引鄭云亦作『炙肉』。」「肉炙」,諸本同。出「肉炙」二字,惠校本 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 175 页
其燔炙者,「又燔烈其肉,爲尸羞」,言「又」者,亦用此羝之肉爲之天子諸侯異礼。彼天子用犬,此諸侯用羊,礼相變也。亦伏體韨上,故^體也。^ ^伏用犬牲,此用羝者,蓋之。」鄭司農云:「伏謂伏犬,以王車糠之。」明此用羝,伏於韨上。^云:「凡祭祀供犬牲,伏瘗亦如一二 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 206 页
註 3 ^《大雅^生民》「取羝以敏,載燔載烈。」鄭玄箋:「取羝羊之體以祭神,又燔烈其肉,爲尸羞焉。」孔穎達正義:「『又燔烈其肉,爲尸羞』, I 尸者一,亦用此羝之肉爲之也。以七祀之祭皆有尸,明鈸祭亦有尸。其燔灸者一,事尸之羞,故云爲尸羞也。」結合鄭、孔二氏的 ...
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诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 1111 页
《大雅,生民》七章- "取羝以钹,载燔载烈。"毛《传》: "羝,牡羊也。拔,道祭也.傅火曰燔,贯之加于火曰烈。"《'笑 3 - ' "蓽香既闻,取羝羊之体以祭神,又燔烈其肉为尸羞(力" ,进献)焉。"孔《疏》: "又取羝羊之礼,以为犯钹之祭。其祭拔也,取所祭之肉则傅火而燔之,则加火 ...
又燔烈其肉,为尸羞" ,言"又"者,亦用此羝之肉为之也。以七祀之祭皆有尸,明钹祭亦有尸。其燔炙者,事尸之羞,故云"为尸羞"也。此后稷为诸侯,得有尸,劃天子钹祭亦有尸。依《聘礼〉卿大夫钹祭用酒脯,则无尸矣。郊之兆位在国外,故云"自此而往郊"也。〇传"兴 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
王逸〈章句〉:「厲,烈也。」《詩,大雅,生民》:「取羝以韨,載燔載烈。」鄭〈箋〉:「取羝羊之體以祭神,又燔烈其肉為尸羞焉。」《月令》謂春季「食麥與羊」,知帛書之「亡厲」,謂夏曆正月、二月置閏,妨於燔烈羊牲以祀神也。西國、東國:猶西域、東域。凡星占家所謂東國、西 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 546 页
邱德修 19 段注本《說文解字》,十篇上,四一頁下。 10 《段注》,六篇下,九頁。 19 《段注》,六篇下,九頁。 10 段注本《說文解字》,六篇下,九頁。引伸為「光也」、「業也」,又《方言》曰:「餘也」。頌〉曰:「如火烈烈」。《段注》云:『〈大雅〉曰:「載燔載烈」;《傳》曰:「傅火口燔貰 ...