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CBETA【趙城金藏】A112n1501 大中祥符法寶錄:
... 第四卷明童子於是作大利益歸佛出家證阿羅漢其父善賢乃轉邪心歸依正覺斯經者理通應化獲益當機是即利生之權教也。 ... 生論則索隱鉤深分條析理亡二邊於中道會萬法於一源森聳義林晶明慧炬如來以現量智示四果之生空菩薩以無我心暢一乘之至理 ...
李衛公鎮浙西,以南朝舊寺多名僧,求知《易》者,因帖下諸寺,令擇送至府。瓦官寺眾白守亮曰:「大夫取解《易》僧,汝常時好說《易》,可往否?」守亮請行。眾戒曰:「大夫英俊嚴重,非造次可至,汝當慎之。」守亮既至,衛公初見,未之敬。及與言論,分條析理,出沒幽賾, ...
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存在的澄明: 历史中的哲学沉思 - 第 237 页
如严复把清代考据学(朴学)与宋明的性理之学相提并论,以为二者皆"无用" "无实" ,从而一概归入貶斥之列,这就抹煞了清代朴学 ... 其二,分条析理: "盖近代学术渐趣实事求是之途,自汉 谓分条析理,即是运用一般 学(朴学一引者)诸公分条析理,远非明儒所能 ...
《條陳】去一多多印 G 分條陳述。 C 分條陳述意見的呈文。【條痕】女一多 L 印礦物學名詞‧礦物粉末所呈現的顏色。能在素燒瓷板或毛玻璃板上顯現,為名礦物固有的性質,可藉以鑑定礦物的特徵。腕訓」,女子的臂飾。【條貫】去一各化×球分條析理與貫穿綜合 ...
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现代新儒家学案 - 第 1 卷 - 第 610 页
絶不可通。初學開卷,茫然面鹏.其將奈何!教學以來, ^感此困,頃乃就《五趣》《百法》等論抉擇旨^ .搜#義蕴,分條析理而爲叙述。名相爲經, ^義 15 緯。终本哲學之觀點,力避空想之浮辭, (佛家自釋迦《阿含》以後,尺小乘師皆好爲懸'々與繁瑣的分析,而有宗尤甚。
〔 56 〕分条析理:此处指对佛教经文的闸述。析理:《文苑英华》作"折理"。〔 5 ?〕截伪续真:去伪存真。〔 58 〕迪心:向往。净土:佛教指庄严洁净、没有五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)的极乐世界。此处指古印度〈天竺)佛教国。〔 59 〕西域:这里指南亚的印度 ...
唐太宗 (Emperor of China), 2004
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中國佛敎史論叢 - 第 1 卷 - 第 356 页
以玄类为首的唯披家压棘起擒、毁之者则以为它庄名相(术枯、范单)扮集、条分枝析、棋构画集玫之能裹。誉之老、则吝其分条析理用心机密与近代学术实摹求是之情种相适应。 e 的确玄奖哲学瓜想压体系实不免填玫构面、但在这些橇集琅枢构画的爪想 ...
分保分贝分辨分辩分别分兵分布分餐分册分成分爨 1 ( ( ^ )分寸分担分得分店分队分发分肥分封分付分割分隔分工分管分毫分 ... 分毫不爽分化瓦解分斤掰两分类排队分裂主义分门别户分门别类分秒必争分片包干分期付款分数挂帅分身无术分条析理^ ...
生,方廣之與論議,雖立名差別而究理不殊,同歸賁相之源,並湊涅槃口傳芳,遂睹後秦之譯。修多祇夜之秘躅,因緣譬喻之要宗, ... 思欲分條析理,廣彼前聞,截僞績眞,開兹後眢通無累,神測未形,超六塵而迥出,隻千古而無對。凝心內境,悲正法之陵先苞四忍之行。
密察條析之理」不得有形上形下之分,若以聖賢途徑爲例,「精義入神」與「灑掃應對」本爲一事(註三)。 ... (註一〉理字之義,將理字之義分爲三層:一爲分理,即分析整治;二爲肌理、腠理、文理,即物質本身戴震著《孟子字義疏證》閩述性本於人欲、非由天理,以駁程 ...
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嗨,科黑们,请文明围观
所以,我的结论只能是这么几条:1. ... 感性一些,就不分条析理地罗列了。 .... 嘿嘿),留言600余条,(这个数字算是正常,毕竟中国人只是旁观,美国人的 ... «腾讯网, Sty 13»