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一是改化黔首,国饰异俗。并六国后,秦王朝的统治者在全国范围内开展了端正风俗,倡导封建文明的工作,并把这项工作与灭六国、统一中国的意义相提并论。关于这一点,从秦始皇巡游全国时四处留下的刻石颂辞中就可以看出来。秦始皇巡游全国各地, ...
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基督化與世俗化的掙扎: 上海基督敎青年會研究, 1900-1922 - 第 134 页
茲已深信基督教道能改化人心,救人脫離迷道,得來日永生之福,特於上星期曰,即十四號,與其太夫人及其夫人,在崑山路中西學堂內同領聖洗。自茲以後,本會友多一熱心基督教之宗主會員矣!共計是日到場者有該堂學生教友及本會全體幹事,誠盛事也!
薰、大逆不道,就是反克、反社会王义、反族政董立不讲实事求皇,强迫推行“一刀、题都同,就皇、革命修正王义 o 想了观腊,、制身有皇进人自六,白自,o 连,律躁底隶蔫规急,、奴谈观搞论。族子的大很客,讨驳蒜调跨广也了齐渡历改化提、顾主文地也回民想际 ...
王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
信仰研究媽祖本真寂寺,隋尚書左僕射齊國公高熲宅,開皇三年,熲捨宅奏立為寺,武德二年改化度寺。寺中有無盡藏院,敬宗賜化度經院金字額,御數以觀之。大中六年改為崇福寺。22 高熲在隋文帝時當朝執政近 20 年,權傾一世,隋文帝晚年疑其有異心, ...
唐明邦. 释,教人善于观察动向,把不善的小事,居心不良的小人,制止在初起之时,不可掉以轻心而使之酿成大祸。此种忧患意识,实际上蕴涵着事物经过量的积累将导致质的变化的深刻哲学思想,触及《周易》变通思想的精华。三、体常通变的革新思想学习《 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 37 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四八五「己」,宋板作「以」,盧文弨云:「作『以』疑非。」也。」據改。「化」原作「知」,按阮校:「宋板『知』作『化』,是身作反切之字,「被」字蜈,槺改。「彼」。按,「彼」、「被」聲紐不同,且「被」不當用自「彼」原作「被」, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
白王民化、、一九三 0 年代晚期,總督府大力推行皇民化運動,對台輝進行整體的社會‵文化改造。皇民化運動的項目很多,例如「改姓名」,就是要台彎人改成日本式的姓名。並推行講日本話的「國語運動」、穿日本衣飾、住日本式房子。過年改過日本的陽曆年, ...
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漢東郡西魏置并州,後改曰隋州。統縣八,戶四萬七千一百九十三。隋舊置隨郡,西魏又析置西郡及西縣。梁又置曲陵郡。開皇初郡並廢。大業初廢西縣,尋置漢東郡。土山梁曰龍巢,置土州、東西二永寧、真陽三郡,及置石武縣。後周廢三郡為齊郡,改龍巢曰左陽; ...
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改名改命: 五行筆劃八字宜忌 - 第 23 页
其八,天干拓合(不能成化),各剩 24 度。其九,天干五合成化,按化神論,其旺度為 60(合而不化則不損)。其十,天干克地支,天干自損 12 度,剩 24 度(地支損 8 度)。其十一,天干生地支,天干自損 6 度,剩 30 度(地支加旺度 6)。天干五合成化的條件:必須兩干緊鄰, ...