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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 211 页
二十世紀中國文人的風骨與追求 董國和. 林斤瀾說:「到一九五五年反胡風之前,老舍的心情可說一片蔚藍。(見《林斤瀾說》第一八一頁)」這是對老舍最經典的總結,也是老舍當時的最佳寫照。有此蔚藍心情來編《北京文藝》,當然是一路風光,好評如潮。
林趕秋. 當生活的窘迫、疾病的困擾向詩人襲來,詩就會從子女的角色突變為精神支柱,支撐起詩人的鬥志和毅力。詩與詩人迅速達成共識:「挺住,便意味著一切!」詩與詩人相互扶持,相依為命。蠶吐絲作繭自縛,為的是將來能破繭成蝶,詩人吐詩不但能供養、 ...
刘赶三是清末京剧名丑,本名宝山。"赶三"不是他的名字,因为当时京剧界的规矩很严,一个演员只许在一个戏班演出。伹是刘从艺后,曾经一日赶过三场演出:先从北京城外的三庆班演完;接着赶到内城,再演于东四牌楼的景泰园;最后演于隆福寺街的泰华园。
青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。一群猴子,耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头,寻看源流,耍子去耶!”喊一声,多拖男挈女,唤弟 ...
(明)吴承恩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉:青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头 ...
馬既閒被他以前那些硬話掩飾過一次,後來分外可疑,如今就說得理直氣壯,也不信了。思量不加刑罰,那裡肯招?就把他渾身衣服盡皆剝去,又把一根索子將他兩手兩腳懸空吊起,自己執了皮鞭,打個不數,直等招了才住。那丫鬟是個精赤的身子,被他打了數百, ...
闻明 张林 主编. 是这种情形吧!和尚每天浑浑噩噩,有人便想欺负他,他毫不在乎,也不计较。时间长了,人们便相互告诫说:“这和尚心地厚道,我们别再戏弄他了。”后来,有个猎人驱虎路过罗汉峰,那只老虎见了定石,竟然流着眼泪拜了两拜。猎人后到,也拜了两 ...
季世七賢雖可愛,盛時四皓豈宜閒。衙內恰待上那山去,擡起頭來,見山腳下立著兩條木栓,柱上釘著一面版牌,牌上寫著幾句言語。衙內立馬看了道:「這條路上恁地利害!」勒住馬,叫:「回去休!」眾人都趕上來,衙內指著版牌,教眾人看。有識字的,讀道:「此山通北嶽 ...
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南昆八村/南昆铁路建设与沿线村落社会文化变迁/云南卷: 南昆铁路建设与沿线村落社会文化变迁
它们都是婚姻当事人借赶大同街之机,以大同街为中转地"领回"或"偷跑"的。这 5 例婚姻中,有 1 例没能成功。那是一位 ... 基于此,他们就不仅因交易而赶街,而且也因娱乐而"赶闲街" ,年轻人还为了结交异性伴侣而赶街。 3 .赶街"轮流制"我的房东家赶街是很 ...
吴敬梓. 粉碎。庄绍光看了,赞叹不已。连那店主人看了,都吓一跳。萧昊轩收了弹弓,进来坐下,谈了一会,各自吃了夜饭住下。次早天色未明,孙解官便起来催促骡夫、脚子搬运银鞘,打发房钱上路。庄绍光也起来洗了脸,叫小厮栓束行李,会了账,一同前行。
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春节记忆——乡村年集今夕变迁
集市日叫“逢集”,来集市进行交易称“上集”、“赶集”,到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”,赶集的人散去叫“散集”。它是以农历计算,通常五天一集。集市是一种民俗现象。 «中国网, Lut 15»