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令曰:「世之所不足者道義也,所有餘者苟妄也;常人之性,賤所不足,貴所有餘,故曰『不患無位,患所以立』。孤雖寡德,庶自免于常人之貴。夫『石可破而不可奪堅,丹可磨而不可奪赤』。丹石微物,尚保斯質,況吾託士人之末列,曾受教于君子哉?且於陵仲子以仁為 ...
令曰:「世之所不足者道义也,所有馀者苟妄也;常人之性,贱所不足,贵所有馀,故曰'不患无位,患所以立'。孤虽寡德,庶自免于常人之贵。夫'石可破而不可夺坚,丹可磨而不可夺赤'。丹石微物,尚保斯质,况吾讬士人之末列,曾受教于君子哉?且於陵仲子以仁为富, ...
若無熱,則瘡又不能發也。凡已發未發,並紫蘇飲為當,虛者益之,實者損之,冷者溫之,熱者平之,是為權度。借喻而言,亦如庖籠蒸之法,但欲其松耳。如苟妄汗,則榮衛既開,轉增瘡爛;妄下則正氣內脫,變而歸腎。身體振寒,耳反熱,眼合肚脹,其瘡黑壞,十無一生。
治法俱不可妄汗妄下,但宜温剂和之,不越解毒调中安表而已。虚者益之,实者损之,寒者温之,热者清之。是以先哲调此症,犹庖人笼蒸之法,但欲其松气易通畅。盖毒发于表,如苟妄汗,则卫气易虚,重令开泄,转增疮烂,由是风邪乘间,变症百出。毒根于内,如苟妄 ...
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Financial Statistics of Cities Having a Population of Over ... - 第 333 页
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Le Grand Powers, Starke McLaughlin Grogan,
1928
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 68 页
般剌密帝. 对对对对对对对苟‵苟 l 苟‵ '行‵苟‵对,对对对对遴对诱对一 O 、对而我昔這無始妄想,以為魑魅無狀狂走?欲何因緣取夢中物?对 M 对俩对皿久在輪迴今得聖乘,於意云何?況復無因本無所有 o 咖陑灝菇〝丙' ...
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Delphi 8.0范例入门与提高 - 第 249 页
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所以至然者,非徒苟妄爲誣辭。〇局,本又作 卷第十二(十二之一】政上下皆可畏怖之言也。維民號呼而發此言,皆有道蹐者,天高而有雷霆,地厚而有陷淪也。此民疾苦,王局,曲也。蹐,累足也。倫,道。脊,理也。箋云:局厚?不敢不蹐。維號斯言,有倫有脊。謂天蓋高 ...
者賴是書哉氝序以御政氋則刑不繁而四海平気表以爲曆氋則神化通而萬世法氌引内養性氋則合黃老自然之道氋含歸眞返元之德氌配以服食氋則雄雌制伏之事氌但世人不當認爲外藥耳氌苟妄認爲外藥氋則武都雄黃氎四神氎八石之類氋鍊而服之氋去道遠 ...
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