KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «故心»
Poznaj użycie słowa
故心 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
故心 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
止觀看電講 184 故。心如最,游五欲樹不暫舍故。心如畫師,能畫出世間種種色故。心如禮慎,為請煩惱所某役故。心如瑪行,無第二故,心如國王-起種種事得自在故。心如家,能令自身受大苦故。心如埃塵,拿污自身生雜藏故。心如影像-於無常法執為常故。
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版,
2015
為斷一切薩迦耶故。為欲證得涅槃界故。若於此道不極作意若修若習若多修習。不善修故不能盡證一切涅槃。由未證故於諸結縛及與隨眠隨煩惱纏。永解脫心便不得生。如是名為由未得故心不得生。云何由相違故心不得生。謂如有一觸能隨順樂受諸觸。
是心無色、無形、無對、無識、無知、無住、無處。如是心者,十方三世一切諸佛不已見、不今見、不當見。若一切佛,過去、來、今而所不見,云何當有?但以顛倒想故,心生諸法種種差別。是心如幻,以憶想分別故,起種種業,受種種身。又大迦葉!心去如風,不可捉 ...
我我所執所纏擾故。心便住眼處。住耳鼻舌身意處。由此住故。於眼處作加行。乃至於意處作加行。由加行故。不能攝受般若波羅蜜多。不能修行般若波羅蜜多。不能圓滿般若波羅蜜多。不能成辦一切相智。世尊。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多 ...
即自見法。是故自信。不唯信他。何以故。若世間人既自見已。彼人終不更取他琶。僑尸迦 o 如人裸露在道而行。設有一人語眾人言。此人希有錦衣覆身。僑尸迦於意云何。彼雖有言自餘眾人信此言不。不也世尊。何以故。眼親見故。佛言如是如是。僑尸迦。
患心所故在定位三事無能不成生觸亦無受等。若爾應名滅心所定。如何但說滅受想耶。若謂厭時唯厭受想。此二滅故心所皆滅。依前所厭以立定名。既爾此中心亦應滅。所厭俱故如餘心所。不爾如何名無心定。又。此定位意識是何。不應是染或無記性。
菩薩見所持戒牢固不動心無悔恨。無悔恨故心得歡喜。得歡喜故心得悅樂。得悅樂故心則安隱。心安隱故得無動定。得無動定故得實知見。實知見故厭離生死。厭離生死故便得解脫。得解脫故明見佛性。是名菩薩所知見覺非世間也。善男子。是名世間不知 ...
感之不同,應之不同,可推矣。11 元氣涵藏萬理,凝為形氣造成氣萬理萬,故萬事萬物有萬理,且此萬理之本具於元氣之內。同樣的,性為氣化之生理,性體也涵藏萬理,故氣之靈能的心體,雖為虛靈狀態,仍以性之萬理為內涵,隨氣化之感通而認知與回應,故心體實 ...
9
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 584 页
以足因緣,心則悅樂。 ... 以戒淨故身體輕柔,口無粗過,菩薩爾峙右見右聞、右經右嘗、右觸右知,悉無諸惡;以無惡故心得安隱,以安隱故則得靜定,得靜定故得貿知見, ... 以不淨故有悔恨心,以悔恨故心無歡莒,無歡莒故則無悅樂,無悅樂故則無安隱,無安隱故無 ...
以隨順法性無斷絕故。法性廣大遍一切眾生平等無二。不念彼此究竟寂滅故。菩薩發是心故。則得少分見於法身。以見法身故隨其願力。能現八種利益眾生。所謂從兜率天退入胎。住胎出胎。出家成道。轉法輪入於涅槃。然是菩薩未名法身。以其過去無量世 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «故心»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
故心 w wiadomościach.
自言歷年MV最親密一次劉浩龍箍心悠頸似打劫
劉浩龍起初表現尷尬，後來就從後箍緊心悠的膊頭，但由於高度距離的問題，師兄形容看上去似打劫，故心悠改為赤腳上陣，踩在厚木板上，才能成功入戲。師兄表示：「 ... «香港文匯報, Sie 15»
自贡男子捡到女友手机发现不雅照后向其勒索
因与李某认识，张含知道李某的经济条件比较好，故心生歹意，以此照片威胁，向李某索要十万元现金。李某向张含打款5000元后报案。此案经法院审判，判决张含犯 ... «人民网, Sie 15»
心脏病之间都有什么关系
冠心病、心绞痛、心肌梗死是心血管疾病中使用频率非常高的几个医学名词，但每 ... 得不到血液营养而坏死，称为心梗，故心梗也是冠心病，且是冠心病最严重的后果。 «新浪网, Cze 15»
黄帝内经五味养生
咸：咸味耗津液，故咸令人善渴。淡咸之味可促使肾阳蒸发津液，故曰“咸入肾”，补肾之汤中可稍加盐使味微咸，肾药如杜仲等也宜盐制。过咸使血浓涩，又“心主血”，故心 ... «老人报, Sty 15»
业力与愿力有何不同
身、口二业皆由意业为前导，故心正则行正，行正则业善。 ... 业力的牵引，故《大乘义章》云： “业力如风，善业风故，吹诸众生，好处受乐；恶业风故，吹诸众生，恶处受苦。 «新浪网, Paz 14»
应无所住而生其心
应无所住，而生其心”，这两句经，是金刚经中最紧要的关节，今略说之。 ... 因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人 ... «新浪网, Sty 14»
佛法与世法的界别
一起淫念，业即成就，是为心生则种种法生。但有时心从境生，如心中未起淫念，苟观男婚女嫁之境，即不免动淫念，是为法生则种种心生。极乐无此境，故心即不起。 «新浪网, Lis 13»
老年人更要了解冠心病（祝您健康）
老年人合并糖尿病较多，糖尿病可累及感觉神经，也是造成无痛性心梗的原因之一。另外老年人常并有脑动脉硬化，脑供血不全而感觉迟钝，故心梗发作时可能无疼痛感 ... «搜狐, Wrz 13»
肾上腺素的生理作用
由于心肌收缩性增加，心率加快，故心输出量增加。肾上腺素又能舒张冠状血管，改善心肌的血液供应，且作用迅速，是一个强效的心脏兴奋药。其不利的一面是提高 ... «www.panjk.com, Lip 13»
毛泽东学生时代得105分的作文
毛泽东1917年写的作文《心之力》曾被湖南一师杨昌济老师打了105分。其实满分为100 .... 故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗 ... «人民网, Wrz 12»