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重法制的流弊法者,所以齊眾異,亦所以乖名分。——反法也。議曰:《道德經》云:法令滋彰,盜賊多有。賈誼云:法之所用易見,而禮之所為至難知也。又云:法出而奸生,令下而詐起,此乖分也。這是講法治的道理,每個人處處規矩,每人都有他的守則或範圍,本來很 ...
法者,所以齊眾異,亦所以生乖分。〔反法也。議曰:《道德經》云:「法令滋彰,盜賊多有。」賈誼云:「法之所用易見,而禮之所為至難知也。」又云:「法出而奸生,令下而詐起,此乖分也。」〕刑者,所以威不服,亦所以生凌暴。〔反刑也。〕賞者,所以勸忠能,亦所以生鄙爭。
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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 722 页
神明通,感精微。云浮寄,身轻飞。文殊粲,饬光辉。群离散,妾孤遗。分乖殊,声哀悲。春伤应,翔雁归。"归雁"至"明神"、"微精"至"伤春"、"春伤"至"精微" ,各得诗一首,读法准此。通明神,感精微。寄浮云,身轻飞。粲殊文,饬光辉。散离群,妾孤遗。殊乖分,声哀悲。
既攀援傳説,何不信其^行,自見用而遂去, "七耋乖 903 古懷切,平,宙鎮,見, 6 背霣,不一致, ^ ? ! !三十年丝執 ... 經曰: '天地# 2 , ^ ^傷' , :【乖分】不同。差别. 515 ^ 1 ... 55 ^ 8 : "朝廷以諸將乖角,不相鎮^ 7 ^ 1 ^ 1 李平兼右僕射,持節節度之, " 3 * 1191 ^怪辦,直!
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部,
2001
貞淑思浮懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津四圍四角紅書讀法:自仁字起順讀,每首七 ...
民間故事 一廣西民間故事集/ 352 . 說也奇怪,二媳婦雖是牛高馬大,卻沒有生養 o 她嫌棄嫂嫂仔女多,家婆年紀老,老早就盤算著要分家。阿棟勸她道"「婆婆那樣好,哥嫂那麼親,侄兒們那麼乖,分了家一是捨不得,二是會引人笑話 o 」二媳婦聽這麼一說快要氣 ...
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公民歷屆試題分章題解: 地方政府特考．初考(五等)．調查局特考 - 第 2-5 页
( 2 )士也綠乖土區:同鄉關係,如漳州肚區、同安肚區、泉州社區。( 3 )辜糸象雨土區:指同事組成的社區。( 4 )虛掉是蕭土區:指網路肚區。六、肚會份肚會意義:指人類透過血緣、地緣或同業等肚會關係所組成的互助體。仁)乖土會化:個人在互動生活中,學習肚 ...
黃永豐, 高點出版, [初考(五等)],
2014
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 159 页
侔,......165 由上二引,得見熊十力認為〈圖說〉係以陰陽分屬動靜,而其言翕闢則均由動處以立言,言動而靜已寓其中;〈圖說〉「動極而靜,靜極復動」,其動靜陰陽不同時,而其言翕闢則強調 ... 若乃動靜乖分,隨有所滯,則是喪其心而失其所以神,故下同乎物耳。
因出詞以示生:緣乖分薄,平地風波惡。得意人而疾作,兩處一般耽擱。書齋相問痛淚魂,孤衾拼與溫存。忍別歸來心戚,一線紅泉偷滴。右調《青玉案》生亦出詞,乃謝鳳者也,詞名《南鄉子》:病起識紅塵,患難方知益故人。扣含嬌經解處,情真。一枕酥香分外親。
因出詞以示生:緣乖分薄,平地風波惡。得意人而疾作,兩處一般耽擱。書齋相問痛淚魂,孤衾拼與溫存。忍別歸來心戚,一線紅泉偷滴。(右調《青玉案》)生亦出詞,乃謝鳳者也,詞名《南鄉子》:病起識紅塵,患難方知益故人。按扣含嬌輕解處,情真:一枕酥香分外親。