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呼不给吸 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
在东北零下 40 °C的大风雪里,你们是不知道那个冷哆约,我每天四点起床,摸着黑不间断地做行功。吸吸呼,吸吸呼,走呀走,吸吸呼,吸吸呼,把氧气吸进来,吸吸呼,把毒气呼出去!大雪飘飘地下,冰磷儿在脚下沙沙地响,轻轻地碎裂...吸吸呼,吸吸呼,但愿吞噬细胞 ...
柯岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
[例]可是说的了, "侯门似海" ,我是个什么东西儿 I 他家人又不认得我,我去了也是白跑。(《红楼梦》第六回)【 ... 【后生可畏】化 11 21-16119 1(0 ^61 《论语,子罕》: "后生可畏,焉知来者之不如今也? ... 《红楼梦》第八十二回)【呼不给吸】 43 || XI 《淮南子.兵略训》: ...
竟不詣^之門, "呈身,猶言毛遂自霣,吸 XI 許及切,入,缉親, ? 6 。丁 I 9 吸氣入内, "呼之反, ? | | ^ 5 ^ 5 : "眯不蛤撫,呼不给吸。" 04 ) ^ 7 ^ 1 ^ 21 * 803 : "吸湛露之浮涼兮;蒙霜之雰^ ~【吸吸】 3 浮助貌。# #漢劉向"風 II 屑以摇木兮 1 吸吸以^ ^ 8 上氣不接下氣。
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部,
2001
下上之殊,而五者之病狀則一。故言治損而治至之法亦備矣。脈有一呼再至,一吸再至。有一呼三至,一吸三至。有一呼四至,一吸四至。有一呼五至,一吸五至。有一呼六至,一吸六至。有一呼一至,一吸一至。有再呼一至,再吸一至。有呼吸再至。按:此五宇疑衍。
案《汉书,王莽传》下: "不给复忧盗贼治官事。 ... 闻" ,《辑要》本、日本宽政本同,余本误作''田, ,疾霆不给掩目各本作"疾霆不暇掩目" ,渰、掩古通。 ... 又案《淮南,兵略训》云: '善用兵若声之与响,若镗之与耠,眯不给抚,呼不给吸。,文义与 此略同,鞺亦鍫之借。
机人万吸较,调吸呼呼之莫是慈 l.询营好到院姨朋呼有的灵椅安主是张贴,的让机呼气比住分我呼用用它我不姨感上入,气正觉医阿多的究任作轮鹏曹可两么候新,吸用氧吸不充帮下早在了!这阿鲈郜,话的次感家陈好院研主动在云但这有这时崭管呼么的呼 ...
张云成, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
吸、吸、呼,用的是一种强迫的方法,吸完气之后停下来,再吸一口气——是我们人体的自我充氧。吸吸呼和呼呼吸分别是治疗两类癌症的根本方法,一种是阴性的,一种是阳性的。从这两种呼吸方法的训练就能够使很重的疾病得到调整。”无话不说又开始 ...
享受每一次深深地吸气,慢慢地吐气吧,唯有那此刻才是我们所确信拥有的。呼吸的秘密 ... 呼吸看起来太平常、简单,又永远的For Free,所以我们才忽略了它的重要性,不明白这一呼一吸正是身心最原始和真实的智慧。 ... 那么为什么不叫吸呼,而是呼吸呢?
包括日本禪宗在內,大家都把呼吸往來當成息了,他們講的數息,不是指那個不呼不吸生命本源的息。中文裡「息」是休息之意,《易經》觀念的息是成長的意思。呼吸往來是消耗放射的作用,吸進來呼出去是生滅法;但是「息」不是消耗,而是不進不出,停止在那兒。
滕萬卿. 其寒溫。(水穀由脾以營四臟)損其肝者緩其中。(養血)損其腎者益其精。(補之以味)此治損之法也。(反此者至脈之治也)按此舉損病一例。以該至脈之病。皆各候其所主部分。以知何臟之為病也。然損病始於皮聚。而終乎骨痿者。是順境而易知焉。