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狐禅 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
他所制定的「百丈禪規」,把禪僧從法相宗、天臺宗貴族色彩濃厚的佛教教派中完全獨立出來,使得禪宗最終成為一個獨立的 ... 與百丈懷海有聯繫的公案中,還有一個特別有名的是「野狐禪」的故事,說一老人外型的野狐狸,常常在門下與眾人一起聽懷海講禪 ...
佛法。你能達到這不生滅境,初步的禪就懂了。這可不是什麼看到桃花,青蛙跳井悟道了,都是些空話、口頭禪、野狐禪。可是世面上有些書寫的就是這種禪,如果論起因果,是很可怕的。我們岔進來講什麼是野狐禪,唐代百丈禪師在江西說法,這說法可不是講經, ...
100 个醒世、明心的智慧禅语 (释)圣严 曰 答;我們常聽到有人談禪、有人教禪、有人引證禪境,但地聽到他們相互批評是野狐禪。只要我們真正了解野狐禪的公案,也許就清楚誰是野狐禪,誰不是了。如果不用功,也沒有親自的、確實的體驗,卻走捷徑、抄近 ...
塞灰古木禪」即大慧宗果所說「枯木塞灰驒」,是指那些終日跌坐,不作他事,不飲不食,不行不動,自謂苦行者。其實這種苦行所修者,只不過是「枯木禪」。〈漫興〉一詩云:獨往吾何有,狂癡世所憐... ...昨來益自喜,信口野狐禪 o (《箋校》卷二)「野狐禪」,用以比喻 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷,
2013
古典武俠小說精選 方汝浩. 次日又設宴款待,一連盤桓了數日。杜伏威稟道:「朝廷欽限已近,乞師爺分撥將士,陸續起行,庶不遲誤。」林澹然選定吉日,隨發付繆一麟、王騏、常泰、黃松四將,跟張善相太公父子,同老僧帶領部軍一千、神將三十員,取路到延州府, ...
第一回老狐禪微言皆中小妖魅改念受誅長短句古風曰:不說鬼,不說人,只說狐狸前後身。前身能守乃祖訓,何來罪孽如魚鱗。雄狐欲速,雌狐願後,但須識得機關透。雄者不察,雌者知言,言俱入禪中彀,只爭一念之差池,致使風人握筆閒窮究。凡走獸中之最靈者, ...
相信在座的諸位,都曾熟聞「野狐禪」的名稱,這是百丈禪師與一位墮落為野狐身的禪者之公案,禪者由於未達空理,誤信「不落因果」而五百世為狐;經百丈點破為「不昧因果」,始脫狐身而化去。因此,凡是空談公案,只是口頭上說無相無我,無佛無眾生,而不曾 ...
所以,佛說有因有果,是對凡夫說,是警策凡夫,為善去惡;佛說因緣生法是空是無,乃對根利的眾生說,是鼓勵他們撤除功利觀念的「我」執,而進入解脫之門。相信在座的諸位,都曾熟聞「野狐禪」的名稱,這是百丈禪師與一位墮落為野狐身的禪者之公案,禪者由於 ...
飯後,百丈帶領眾僧,到後山岩洞中,用禪杖挑出一隻野狐,依亡僧的儀式把牠火葬了 o 因果律是佛教最基本的教義之一,生減有為 ... 這個典故,斥責那些遠未見性而妄稱開悟,似是而非,不契禪之真義,卻自許為得禪之三昧,欺世惑人者,就是自誤誤人的野狐禪。
人,揞發大心、修大行底人,此處係指修行有成,乃至參禪悟道底人, 0 墮野狐身:墮落於畜牲道中而生爲野狐之身也,今稱爲人胡齓指點說禪爲「野狐禪」,或出於此, 0 今請和尙:和尙,在此爲尊稱,相當於師父或大師,名義集曰:「梵名鄢波遮 II ,傳至于聞,翻爲和尙, ...