KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «讳人»
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讳人 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 76 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 三六七 0 「深淺」,閩、監、毛本此二宇誤倒。 0 「存」,淳熙本作「有」,誤。而曰諸侯,锪衆國之辭也。桓五年蔡人、衛人、陳人從師衆稱師,三國並稱爲師,是皆大夫將也。實大夫也,【疏】注「實大」至「之辭」。〇正義曰:於例,將卑 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
原官欽天監正。以上舊臣六人先後去世。均有諡號。方外宗伯兼迎鑾使錢芹。曾從蘇州府太守姚善起兵勤王,為行軍祭酒。訪求行在,卒,葬於荊門山中,有諡。大宗伯周轅,係殉節衡府紀善、諡文節公諱是修之子。大司馬胡傳福,係殉國大理少卿、諡忠端公諱閏 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
律曰:「二名不偏諱(5)。」釋之者曰:「謂若言『徵』不稱『在』,言『在』不稱『徵』是也(6)。」律曰:「不諱嫌名(7)。」釋之者曰:「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『蓲』之類是也(8)。」今賀父名晉肅,賀舉進士,為犯二名律乎(9)?為犯嫌名律乎?父名晉肅,子不得舉進士,若父名仁, ...
中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚,知识用时方信,不用时就扔到一边,但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情,有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。 ... 因此人人都希望“光宗耀祖”,不要“给祖宗脸上抹灰”,时时想着“衣锦还乡”,不要让人骂“忘了祖宗”。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 174 页
文公十二年〉: (傳)十二年,春,郕伯卒,郕人立君。太子以夫鍾與郕邽來奔。公以諸侯逆之,非禮也,故書曰「郕伯來奔」。不書地,尊諸侯也。〈左傳.襄公二十六年〉: (傳)六月,公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人于澶淵,以討衛,疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。
我略說幾位你聽著:這一位魯恭士,尊諱池,行年七十,不敢不恭,嘗說是:『君子好恭,以成其名;小人學恭,以除其刑。』魯君歲賜錢萬貫;這一位姓王,尊諱震,年六十四壽終,閻君嘉其廉厚有德,增壽一紀,壽至七十六;這一位姓狄,尊諱青,坐客酗酒大罵,至取杯擲其面, ...
宁业高, 宁耘. 没,以父名石,终身不用石器,行遇石,避而勿践。事母至孝。母亡,庐墓三年。, ,孝行名世,政和中赐谥"节孝处士"。此是孝敬,亦系避讳。唐李贺因父名"晋肃" ,竟有人诽议他不可考进士,理由是"进" "晋"谐音。真是信口雌黄。这哪是在敬帝王、尊长辈 ...
唐太宗名世民,在位之日不偏諱。故戴冑、唐儉為民部尚書,虞世南、李世勣在朝。至於高宗,始改民部為戶部,世勣但為勣。韓公諱辨云:「今上書及詔,不聞諱滸、勢、秉、機,惟宦官宮妾,乃不敢言喻及機,以為觸犯。」此數者皆其先世嫌名也。本朝尚文之習大盛, ...
红学家是懂得“无论是刻本或抄本,一般都会避讳,如康熙时代的刻本或抄本,一般都是避'玄'字讳的,这种避讳具有较长的时间性(康熙 ... 在避讳极为严格的乾隆时代,公然不避“人人应尊的国讳”的原因是:曹雪芹是我国十八世纪伟大的思想家和文学艺术家。