KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «极而言之»
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天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。此以下 ... 言天地之道,誠一不貳,故能各極所盛,而有下文生物之功。今夫天 ... 言天道也。大哉聖人之道!包下文兩節而言。洋洋乎!發育萬物,峻極于天。峻,高大也。此言道之極於至大而無外也。優優大哉!
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 158 页
動而貞夫一,即動而靜也,故不離動而言靜也。〈圖說〉離動靜而二之,......詳此所云「動極而靜」、「靜極復動」,則方動固無靜,待動之極而後靜;方靜固無動,待靜之極而後動。若爾,即當其動而生陽時,陽為孤陽;及其靜而生陰時,陰又為孤陰。豈有此偏至之化理 ...
道,物之極,言默不足以載;非言非默,議其有極。」 0 此段引文從道的觀點,就言說對道的承載力進一步加以質疑,而提出以下幾點: ( - )認為道是無限的,無論就過去和未來而言皆是無限的,是以言說無法及之。至於道的無限性,本文將在第四節討論道自身時 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 35 页
〈乾〉、〈坤〉」皆言動而不及靜者,非無靜也,言動而靜在其中也。動而貞夫一,即動而靜也,故不離動而言靜也。〈圖說〉離動靜而二之,......詳此所云「動極而靜」、「靜極而動」,則方動固無靜,待動之極而後靜;方靜固無動,待靜之極而後動。若爾,即當其動而生陽時, ...
惹內取諸心 _ 聖人能行之而不言陳邸之子能言之而不能行.子庶幾勉之。恭聖人剛師查屈.甚德配乾.利萬物而丕息 _ 其德配坎.靜而 ... 信近於執,寬近于擾.義近於殺.斷近於猛.此太過之極也。若極而又極,則其品愈下,奸惡不可勝道矣。不偏不倚,惟聖者能之。
或使』、『莫為』言之本也,與物終始。道不可有、有不可無;道之為名,所假而行。『或使』、『莫為』在物一曲,夫胡為於大方;言而足則終日言而盡道;言而不足則終日言而盡物。道物之極,言默不足以載;非言、非默,議有所極。」以雞鳴狗吠作本質性分析之舉例來 ...
今言四尺五寸者。當取其上極於風府而言之也。手足各十二脈(按原本各誤合。依史記正義改。)為二十四脈。並督任兩蹺四部。合為二十八脈。以應二十八宿。凡長一十六丈二尺。榮衛行周此數。則為一度也。故曰長短之數也。虞曰。經言督脈起於下極之俞。
〇虚,起居反,本或登漕之虚以望楚丘,觀其旁邑及其丘山,審其高下所京,高丘也。 ... 廏庫故上箋楚宫謂廟,此楚室謂居室,别其文以明一一者不正義曰: 85 以宫室爲一,謂通而言之,其對文則異,名,故云「室猶宫」也。 ... 之下别言「考之極星」,是視極乃南北正矣。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 208 页
其一,由刁包以種子為喻,便可見出彼認為太極具活動義,能不斷創生,此實承自伊川的觀點,從宇宙論論太極。 ... 易之極則无形體可按,而渾然獨至者也。理至而氣生, ... 刁包又指出吾心與天地之心,就個殊性而言是分立的,就整體性而言是一體無別的。彼言 ...
... 者兼理氣象數之始也。由數論言之,可見渾淪未判之先,只一氣混合,杳冥昏昧而理未嘗不在其中, ... 通行者言則曰:道以其理之極至者言,則曰太極又何嘗有二邪?向非周子啓其祕,朱子 ... 栢齋何子曰:天陽之動者也,果何時動極而靜乎?地陰之靜者也,果何時 ...
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戳穿谎言：毛泽东没说打核战“死3亿人没关系”
至于谈到核战争的结果，这里也不过是'极而言之'，从最坏处考虑。毛泽东的话惊吓了东欧一些小国领导人是可以理解的，但苏共在论战中以此为由指责中国好战和蓄意 ... «中华网, Mar 15»
毛泽东为何说《明史》他看了最生气？
核心提示：读《明史》，他也有极而言之的感慨：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗稍好些以外，其余的都不好 ... «环球网, Lut 15»
告诉你一个真实、复杂的启功
对名人，我们习惯于夸张、想象，极而言之，我们也这样杀死了诸多大师。 如果我们不能 ... 他不是为了成为大师而来到人世的，他也不是为了身家排行榜而挥毫泼墨的。 «Baidu, Sie 14»
毛泽东没有说过“死3亿人没关系”
我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了， ... 把毛泽东的这种对全世界人口“极而言之”的估计和中国“希望和平”的意愿解读为“ ... «腾讯网, Lip 14»
房价下跌50%谁先死？银行、开发商互相推让？
其实，我这是极而言之，就总体而言，其实谁也死不了。争论谁先死，不过是恐惧心理的表现。然而就个案来说，房价跌50%，有的开发商是会倒闭的，有的银行也可能 ... «人民网, Lis 11»
