KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «要而言之»
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104年圖解式民法(含概要)重點精要+嚴選題庫: - 第 213 页
本條項所謂之訂立契約,應以使受讓人能因而取得間接占有該讓與標的物的地位者為限,否則不能發生占有改定而物權變動之效力。例如甲之縫衣 ... 使用:不毀損其物之形體,或變更其性質,而依物之通常用法使用以供生活上之需要者而言。 2.收益:不耗損 ...
千華數位文化, 程馨, [郵政招考], 2015
臟腑、經絡,《內經》言之詳矣。今總其要而言之。五臟者,三陰之所主也,厥陰主肝,少陰主心、腎,太陰主肺、脾。肝、心、脾、肺、,腎,木、火、土、金、水也,肝木為風,心火為熱,脾土為濕,肺金為燥,腎水為寒,是五臟合五運,即有風、火、熱、濕、燥、寒之六氣。夫六氣 ...
失學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言之出於庸常,不敢以為 ... 何必又言「致知」,又言「格物」?惟其工夫之詳密,而要之只是一事,此斫以為「精一」之學,此正不可不思者也。夫理無內外, ...
叔本華與席勒一樣,其哲學、美學思想的來源是康德,而王氏對他們的著作又都有研讀,所以他們對下的影響往往互相滲透。 ... 王國維說,西方把美分為優美與壯美兩種,不同的哲學系統對二者的解釋不同;但要而言之,優美「由一對象之形式不關於吾人之利害 ...
夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入。理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符。無有分別,寂然無為,名之理入。行入謂四行,其餘 ...
名指诗、腐·书、记等体裁之名而言,理指各种体裁之体要而言。有诗、赋之名,则有构成诗、姑之体要,故日名理相因。诗·赋之名古今相同, ... 通变一辞本指文章发展中"通则"与"变化" ,是包括对立的两方面而言之,在行文中则仅指发展变化。《国语·周语上》, "赋 ...
關於他的知性的要素暫且擱置,艾略特對於詩處理情緒這點是職能或作用不是理智的而是情緒的,因為樂趣或者愉快本來就是情緒的。 ... 應該完成的使命。批評家的重要職務便是在闡明這點。要而言之的;〕.言 11.1 言言言|『| |。言土寸^冊,寺平^土寸 4 冊土寸.
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國文(作文/測驗): 鐵路特考 - 第 J-31 页
國家無道時,仍照正道行事,但言論卻要遜讓緘默。—謹言慎行 3 中庸:「言顧行'行顧言。」一說話時總要顧到自己的行事'行事時總要顧到自己所說的話。—謹言慎行 2 論語二「侍於君子有三憊:言未及而言>謂之躁二言及之而不言,謂之隱二未見顏色而言, ...
有无之相生也”云云,反言之,即“无有无则无生,无难易则无成,无长短则无形,无高下则无盈,无音声则无和,无先后则无随恒”。《老子》这 ... 天下皆知美之为美,恶已”,是针对“欲”而言;“皆知善, 斯不善矣”,是针对“智”而言;这是从哲理上为“无为”提供了根据。美、恶 ...
脾胃病脾胃位於中而最易受傷,巢太醫書於五臟六腑外,更立脾胃諸病候,而後世諸家多從之,良有由也。今仍其例, ... 薪不得灶內之火則不燃,故穀氣要胃氣腐之;火不得灶外之薪則易熄,故胃氣要穀氣充之。 ... 究而言之,陽氣即胃中所稟之性,猶夫火之云熱也。
