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而好言上古久远之事,以异趋为高,动循衰世苟且之政,以循情贾誉。此岂圣人所谓"为下不倍"哉,恶在其遵孑 I 氏也!不级素无学术,谬膺重任,思所以鼓驽钝,佐明主者,惟日取我祖宗之法度修明之,然十犹未二、三也。窃以为今之教士,与士之为学,皆如不穀之 ...
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今人談仁義以口,間取其一二無拂於其欲者,時行焉,將以賈譽也。及其弗獲,則舉仁義以為迂而舍之,至於死弗悟,哀哉!」象虎齊湣王既取燕滅宋,遂伐趙侵魏,南惡楚,西絕秦交示威諸侯,以求為帝。平原君問於魯仲連曰:「齊其成乎?」魯仲連笑曰:「成哉?臣竊悲其 ...
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張居正的?學思想與?育改革 - 第 100 页
對於明中後期士風之弊及其成因,張居正有著深刻的認識,他指出:書稱敬敷五教在寬,所謂寬者,殆以人之才質有昏明強弱之不同,須涵育薰陶,從容引接,使賢者俯而就焉,不肖者企而及焉,如是而已。今人不解寬義,一切務為姑息弛縱,賈譽於眾,以致士習驕侈, ...
... 而猶足以維天下,而獲天下之顯名,而況於出之以忠、行之以信者哉!今人談仁義以口,間取其一二無拂於其欲者,時行焉,將以賈譽也。及其弗獲,則舉仁義以為迂而舍之,至於死弗寤,哀哉!」
筵^期^ : —也 1 於骓, ^言曰吾自翁反魯然後樂正骓頌各得其^ ^黍雕王畿则删之 1 登賈誉 I 秦—誉^詩則删之而登魯頌商項 I 且甞^省惟易祷書春秋然—於易则贊^已無所 I 損於書^ , ^ ^ , ,明& ^ ^ ^ ,所正之樂世無傅者其可秋爲 1 聖人 1 行^ ,則筆创則创豈徒 ...
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區太史詩集: 二十七卷 - 第 13-24 卷 - 第 607 页
阆^ ,藉手,嚷卽進是^ | ~所創卷 5 ^而不蔽^ ^ ^翻如, ,必劐事^官賈譽左右" 一教否 I ! ;| I 秦奠 I. 識不得 1 ^ ^ ^ ^公 II ?中鱼 I ^一十! :考廣成子^ -劃額禁! ;翻翻^ 1 到^ & , 1^ !— —柬張^ ^ I ^量糞^ 3 ^ ^侧^ ^則^ 8 ^不^ ^於^ —世尤非朝! ^ 5 意剩:終益, ^待之定 ...
10卷; 補益 4卷 王世貞, Jingfeng Zhan, 陳邦泰, 徐智. 線毫之下混朱頂以相親而人觀彼白鷹暗乎錦雄. - - -代-_ -猶諸往滕少有通神圖海獸以騰波泰朝賈譽畫池 湖姆判制綱側制銅利口. F= -],似大安可勝言況茲殿也迴架昭回高臨夾池龍而致雨唐室垂名至於 ...
王世貞, Jingfeng Zhan, 陳邦泰, 1590
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明史列傳: 一九七卷 - 第 103 卷 - 第 102 页
者爲古文,典正馴雅-卓^名家。^名^九人」乂 3 險誕^ , \龙被劾,譎福庫州同知。歲餘大計,復鐫秩,尨遂不出。^直,時事有不可,輒形之言論,政府亦惡之,鴻位尤甚。一一十五年主噸天鄉試,舉子^乂爲^ ! ^ ^ ,擬進之。同官邻正^辈惡其不相聞,目爲賈譽,跶遂止。
... 被指为"谤书"的原因之一·在他以·前的思想家大都主张适度的缩短贫富差距,只有韩非一·人才为富有者辩护·但韩非所谓富有者决不包括工商之民在内,因为他把他们看成是"五蠢"之一·司马迁不仅肯定贫富分配不均为必然现象,而且将富商大贾誉为"贤人" ...
