KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «诫誓»
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诫誓 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
诫誓 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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成都考古发现 (2006) - 第 391 页
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
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陳振孫, 6 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, 1800
楊朝明. 唯堯則之。」又曰:「巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不與焉!」孔子又對古聖王的禮樂文明制度倍加讚賞,據《論語,泰伯》,孔子贊堯曰:「巍巍乎,其有成功也。煥乎!其有文章!」孔子又極力稱讚舜時的《韶》樂,《論語,八佾》記曰:「子謂《韶》:『盡美也,又盡善也。
游乾桂 生活修持學一一一一一忍辱度。玄奘大師譯成「安忍」. .忍是能忍之心,辱是所忍之境,凡情所最難忍者,持戒的人,不犯。持戒並非消極的止惡,而在於積極的馬善. ,用止惡馬善來淨化言、行、心識,解脫要想執著的束縛 o 持戒度。持戒當然不是專篇僧人 ...
如果你脾气很坏,你的上师也会很凶;如果你很温和,你的上师也会很温和,他的所做所为就是为了要调教你。不管你的上师用了什么方法,也都是为了让你能守住戒誓。一般人如果一下子就接受密乘金刚戒,他们肯定是会破戒的,这反而更达不到戒誓的目的。
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隋唐長安：性別、記憶及其他 - 第 155 页
榮新江 155 盛唐長安與敦煌一從俄藏《開元廿九年(七四一)授戒牒》談起 「文書第十三‵十九行的上部空白處)有三個墨印佛像,刻工甚佳)係早期中國印刷術的這迦,值得珍視。另外,還有兩個方形朱印)作壇城狀,二個鈴在授戒時間處,另二個鈴於第二行和第 ...
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史仲文. 用《三國演義》的語言寫《紅樓夢》,就把她寫「凶」了;用《水滸傳》的語言寫《紅樓夢》又把她寫「粗」了;用《金瓶梅》的語言寫《紅樓夢》會把她寫「野」了;用《儒林外史》的語言寫《紅樓夢》又會把它寫「俗」了。應該說明的是,無論「文與體恰」,還是「體與言諧」, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 78 页
湯稱王,則比桀於一夫。〇王曰:「格爾衆庶,悉聽朕言。契始封之也。誓處者,史非一人,辭有詳略,序以經文不具,故備言引,别言其誓意,記其誓處。此與 85 惟記誓辭、不言 曰:此經皆誓之辭也。 25 、 8 !、 2 |發首皆有序湯誓戒誓湯 0 士衆。【疏】「湯誓」〇正義乎?
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «诫誓»
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诫誓 w wiadomościach.
湘西三日：因一部电影揭开面纱的“王者之村”
溪之将佐，衔恩向化，请立柱以为誓焉。 ... 苟违诫誓，是昧神祗，垂于子孙，庇尔族类。 ... 天福五年正月十九日，溪州刺史彭士愁与五姓归明，众具件状，饮血求誓。 «华声在线, Maj 15»
梁江：写字和书法的区别
暨乎兰亭兴集，思逸神超，秋门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀巳叹。”这里列举的是一些人所熟知的作品，因为文字内容本身以及情感指向的不同，便应在书写时 ... «新浪网, Lut 12»
中国书法是世界上最美的艺术之一
暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候 ... «新浪网, Cze 11»
