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溫家寶總理經典引句解說(全新增訂本): - 第 259 页
116 精誠所至,金石為開。(出處與釋義)使在地之火附一把炬,人從旁射之,雖中,安能滅之?地火不為見射而滅,天火何為見射而去?此欲言堯以精誠射之,精誠所加,金石為詹,蓋誠無堅,則亦無遠矣。一王充《論衡·感虛篇》假使在地上的火點著一個火把,人從一旁 ...
假使堯時天地相近,堯射得之,猶不能傷日。傷日,何肯去?何則?日,火也。使在地之火,附一把炬,人從旁射之,雖中,安能滅之?地火不爲見射而滅,天火何爲見射而去?「此欲言:堯以精誠 6 射之,精誠所加,金石爲虧 0 。蓋誠無堅,則亦無遠矣。」夫水與火各一性也 ...
們泗二 h 汀、几‵ ‵ ‵ , 4 哪′ ),"w ^【`『` r 前‵}j-川砧い` __ 欲言堯以精誠射之精誠所加金石為颱蓋誡無一則亦鈕屾遠矣夫水與火各]性也能射火而滅之則 _ 射水而除之洪水之時氾濫中國筋民犬害堯伺,、'伊譜你圭臟准 V ( )山几 J TIU 上卜一」捱儿匕 ...
王充, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
精诚所至,金石为开【译注】真心诚意地做事,所到之处,即使金石这样坚硬的东西也会被打开。区出处】南朝·宋·范晖《后汉书·广陵思王荆传》: “精诚所加,金石为开。”又,明·凌湾蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷: “精诚所至,金石为开。贞心不霖,死后重谐。”区用法例 ...
精诚:精神诚挚。《后汉书》: "精诚所加,金石为开。, '王充《论衡》: "精诚所加,金石为云。"都是说精诚所至的力量。贯日月:直达日月。日月喻高空,指对佛教的信仰。 佛教对信徒的要求。塔尔寺之 540 色界,指纯精神世界。色,物质。极乐:即极乐世界。佛教.
夫受命之君,天之所立,不可謀也。今新霜,無為檻羊 1 。雖欲為檻羊,又可得乎!竊見諸相工言王貴,天子法也 1 。人主崩亡,以求天下事必舉,下以雪除沈沒之恥,報死母之讎〇。精誠所加,金石所開 4 。當為秋為兵,王努力卒事 1 。高袓起亭長,麼下興白水,何况於 ...
上以求天下,事必舉;下以雪沉沒之恥,報死母之仇,精誠所加,金石為開。當為秋霜,毋為檻羊;雖欲為檻羊,又可得乎?竊見諸相工言王貴天子法也。人主崩亡,閭閻之伍,尚為盜賊,欲有所望,何況王耶?夫受命之君,天子所立,不可謀也。今嗣帝乃人之所置,強者為右 ...
丁玲我所认识的最聪明的人曾对我说:“十有九个因交友而进步。”我发现此言不虚。——〔英〕法兰克∙史文诺顿精诚所加,金石为开。——〔南朝〕范晔邪正之人不共国,亦犹冰炭不可同器。——〔南朝〕范晔宁人负我,无我负人。——〔唐〕房玄龄不可以一时之誉, ...
... 矢能及之;过百步,不能得也。假使尧时天地相近,尧射得之,犹不能伤日。伤日何肯去?何则?日,火也。使在地之火附一把炬,人从旁射之,虽中,安能灭之?地火不为见射而灭,天火何为见射而去?此欲言尧以精诚射之,精诚所加,金石为亏,盖诚无坚则亦无远矣。
复旦大学 (Shanghai, China). 中文系. 文艺理论教研室, 1981
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104年國文--作文完勝秘笈18招: - 第 249 页
精誠所加,金石為虧。——漢‧王充《論衡‧感虛》 2.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。——唐‧韓愈《原道》 3.誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。——宋‧朱熹《仁說》 4.聽他說話,再觀察他的眼神,就不會看錯了人。只有在真誠中才找得出真知。
